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Cine debate con Come True. Los que miran tus sueños.

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de Come True
    1. Sinopsis de Come True
    2. 🎞 Ficha
    3. 🎞 Trailer
  2. Temas de debate en Come True
    1. Tus sueños como materia de estudio de la ciencia
    2. La imagen de lo que no debería verse
    3. La tecnología y el yo vigilado
    4. Despersonalización y estados alterados
    5. El final abierto: el terror como bucle existencial
  3. Come True y el cine del subconsciente
  4. Anthony Scott Burns: el horror atmosférico del inconsciente tecnológico
  5. Punto de encuentro y planning de la velada
  6. ¿Cómo será el coloquio?
  7. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  8. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  9. ¿Qué es Happening Madrid?
  10. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Seguimos explorando los rincones más oscuros de la mente, la identidad y la percepción en nuestro cine debate Un Conejo con Ojo. Esta semana proyectamos una joyita poco conocida del cine de terror psicológico contemporáneo: Come True (2020), escrita y dirigida por Anthony Scott Burns.

Una película que nos arrastra a un territorio onírico inquietante, donde los límites entre el sueño y la vigilia se desdibujan, y lo inconsciente toma forma en paisajes sombríos y figuras que parecen salir de nuestras peores pesadillas. Con ecos de El ente, A Nightmare on Elm Street y el universo de Lynch y Cronenberg, Come True es una experiencia cinematográfica de alto voltaje que nos dejará atónitos y llenos de preguntas

¿Qué ocurre cuando lo más íntimo de nuestro subsconciente—nuestros sueños— se convierte en material de estudio?
¿Qué sucede cuando los científicos entran en tu mente… y no quieren salir?

Te esperamos este martes a las 19:30h en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) para compartir una de las películas más enigmáticas de finales del siglo pasado. Acompáñanos en esta nueva aventura cinematográfica de la mano de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de Come True

Come True es una película de terror psicológico y ciencia ficción dirigida por Anthony Scott Burns y estrenada en 2020. Protagonizada por Julia Sarah Stone y Landon Liboiron, cuenta la historia de Sarah, una adolescente con insomnio y pesadillas recurrentes que se apunta a un estudio del sueño para encontrar algo de paz. Pero pronto descubrirá que hay algo mucho más oscuro acechando en los rincones de su inconsciente… y que sus sueños podrían no ser solo suyos.

La película que es visualmente hipnótica destaca por su atmósfera inquietante, conuna cuidada dirección de fotografía. Destacan los tonos fríos, las sombras densas y los encuadres claustrofóbicos consiguiendo un perfecto reflejo del estado emocional de la protagonista. La imagen parece filtrada por una neblina digital, reforzando la sensación de estar atrapados entre el sueño y la vigilia, entre lo real y lo simulado.

Come True nos ofrece una muy lograda banda sonora, compuesta por el propio director bajo el alias de Pilotpriest, en colaboración con el grupo canadiense Electric Youth. El resultado es un viaje sonoro que mezcla sintetizadores analógicos con texturas melódicas oníricas y escalofriantes, al estilo de John Carpenter, Vangelis y Disasterpeace, creando un tapiz emocional perfecto para el desconcierto que atraviesa nuestra protagonista en la película.

El reparto lo encabeza Julia Sarah Stone que nos ofrece una poderosa interpretación poderosa de una vulnerable Sarah que nos transmite el desgaste mental y el miedo más profundo de manera natural y sin necesidad de grandes artificios. El rostro de Sarah se convierte en el centro emocional de la historia. Por su parte en el personaje central masculino, Landon Liboiron realiza un excelente trabajo danto vida a un personaje misterioso y desconcertante, que, al igual que Sarah, está atrapado en el extraño funcionamiento del experimento.

Come True se sitúa en la tradición del cine de terror existencial y experimental, con claras influencias de David Cronenberg, David Lynch, Andrzej Żuławski, Stanley Kubrick y del anime psicológico como Paprika de Satoshi Kon.

Come True no busca darnos respuestas, nos instala en la duda, el simbolismo y el misterio. Una experiencia que para ver y sentir donde la historia es lo de menos.

Sinopsis de Come True

Sarah es una adolescente solitaria y perturbada por insomnios y pesadillas recurrentes. No puede dormir en casa, así que deambula por la ciudad hasta quedarse dormida en bancos, parques o en casa de una amiga. Desesperada por descansar, se apunta a un experimento de investigación sobre el sueño. Al principio parece que ha encontrado un lugar seguro donde dormir y sentirse cuidada, pero pronto descubre que sus sueños están siendo observados, analizados… y que hay algo en ellos que no debería estar ahí.

Lo que empieza como una oportunidad de escapar de su insomnio se convierte en una inmersión aterradora. ¿Qué pasa cuando nuestras pesadillas toman forma? ¿Y si hay otros soñando lo mismo?

🎞 Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/reviews/3/509996.html

🎞 Trailer

Temas de debate en Come True

La película Come True, aparte de suonírica experiencia visual y sensorial, nos abre múltiples líneas de reflexión acerca del sueño, la identidad, la vigilancia y lo desconocido.

Tus sueños como materia de estudio de la ciencia

Lo que soñamos es una de las experiencias más íntimas. En Come True, este espacio tan íntimo es colonizado por la ciencia. Lo inconsciente se convierte en un campo de observación y análisis.

¿Hasta qué punto puede ser intervenido lo inconsciente?
¿Estamos preparados para que nuestras pesadillas se traduzcan en datos y gráficos?

La imagen de lo que no debería verse

La película construye un lenguaje visual inquietante: figuras humanas sin rostro, pasillos infinitos, geometrías inestables. Lo que vemos parece surgir de lo más profundo del subconsciente, como si el cine nos mostrara imágenes que deberían permanecer ocultas.

¿Qué sentimos cuando nos enfrentamos a lo inexplicable?
¿Hay cosas que el cine puede mostrar que la mente humana no puede soportar?

La tecnología y el yo vigilado

El experimento del sueño se presenta como una ayuda, pero rápidamente se transforma en una forma de control. Mientras el cuerpo duerme, otros observan, miden y extraen información.

¿Estamos cediendo nuestra intimidad a cambio de comodidad o soluciones rápidas?
¿Hasta qué punto puede la ciencia intervenir en la psique sin consecuencias éticas o personales?

Despersonalización y estados alterados

Sarah pierde poco a poco su capacidad para distinguir lo real de lo onírico. Su cuerpo, su voluntad y su identidad empiezan a disolverse. El miedo ya no es a lo externo, te hace desconfiar de uno mismo.

¿Cómo reaccionamos ante la sensación de no ser dueños de nosotros mismos?
¿Qué relación hay entre el terror y la pérdida del yo?

El final abierto: el terror como bucle existencial

La última escena de Come True deja al espectador atrapado en una paradoja que pone en duda todo lo anterior. ¿Fue real? ¿Fue un sueño? ¿Acaso importa?

¿Cómo interpretas el final de la película?
¿Qué nos dice ese bucle sobre la naturaleza del miedo y la percepción?
¿Puede el sueño ser una cárcel sin salida?

Come True y el cine del subconsciente

Come True se inscribe en una tradición de cine que explora el inconsciente como si fuera un campo de batalla, películas como Possession (1981), Jacob’s Ladder (1990), Inland Empire (2006) o Paprika (2006) entrarían en esta clasificación. Para estas películas, la mente no es una línea clara de pensamientos: es un mar oscuro de símbolos, traumas y deseos reprimidos.

Anthony Scott Burns crea una atmósfera inspirada en el cyberpunk retro, la estética de los 80, y el sonido de sintetizadores etéreos, que recuerda al trabajo de Carpenter y Vangelis. La música, a cargo del propio director bajo el alias Pilotpriest junto a Electric Youth, nos acompaña: envuelve y distorsiona, haciendo de la experiencia algo envolvente y claustrofóbico.

Anthony Scott Burns: el horror atmosférico del inconsciente tecnológico

Anthony Scott Burns es uno de los nombres emergentes del cine de género contemporáneo, un creador multidisciplinar que combina sus habilidades como director, guionista, director de fotografía y compositor musical bajo el alias Pilotpriest. Su cine se ve, se escucha, se siente y se absorbe como una experiencia sensorial completa.

Antes de Come True, participó en el proyecto antológico Holidays (2016), con el segmento Father’s Day, una historia inquietante sobre la voz de un padre desaparecido que guía a su hija hacia un lugar desierto y misterioso. Ya en este corto aparecen los elementos que definirán su estilo: el uso de sonido envolvente, la estética retrofuturista, los espacios vacíos cargados de tensión, y una narrativa que se mueve entre lo emocional y lo ominoso.

Con Come True (2020), Burns consolida su visión personal: una mezcla de ciencia ficción, body horror, estética synthwave y obsesión con los estados alterados de conciencia. Lejos del terror explícito o el susto fácil, apuesta por un miedo lento, envolvente, que brota de la atmósfera y de la desorientación perceptiva.

Su cine bebe de influencias como David Cronenberg, Stanley Kubrick, John Carpenter o Andrei Tarkovsky, pero también de la estética de los años 80 y del diseño sonoro como vehículo narrativo. En Come True, él mismo compone la banda sonora junto al artista Electric Youth, generando una fusión entre imagen y sonido que acentúa la alienación de los personajes.

Burns es un cineasta que filma el temor a perder el control interior, la fragilidad del yo frente a la ciencia, la tecnología y los sueños. En su cine, los protagonistas no se enfrentan a monstruos externos, sino a realidades que se desmoronan desde dentro, como si lo que diera miedo no fuera el mundo, sino lo que el mundo revela de nosotros.

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es gratuita para los socios de Happening Madrid y para el resto aquello con lo que deseéis y podáis participar. Se puede  reservar en entradium en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

donde tendréis varias opciones a elegir:

Las invitaciones gratuitas para los socios
La reserva gratuita para hacer luego la aportación que se desee a la finalización del coloquio
Los que deseen hacer una aportación de 3€
Los que deseen hacer una aportación de 5€

y además debes de reservar por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)
María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?

¿Qué es Happening Madrid?

¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Cine debate con Paprika. Sueños compartidos, realidad difusa y conciencia líquida.

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de Paprika
    1. Sinopsis de Paprika
    2. 🎞 Ficha
    3. 🎞 Trailer
  2. Los temas de Paprika
    1. El sueño como espacio de verdad y caos
    2. Identidad difusa y fragmentación del yo
    3. Mente y tecnología
    4. Inconsciente colectivo
    5. Ilusión vs Realidad
  3. El cine de Satoshi Kon: el desdoblamiento de la percepción
  4. Películas esenciales de Satoshi Kon
    1. Perfect Blue (1997)
    2. Millennium Actress (2001)
    3. Tokyo Godfathers (2003)
    4. Paprika (2006)
  5. Punto de encuentro y planning de la velada
  6. ¿Cómo será el coloquio?
  7. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  8. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  9. ¿Qué es Happening Madrid?
  10. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Continuamos nuestro viaje por territorios donde la mente se desdobla, la identidad se deshace y la tecnología penetra el inconsciente. Hablaremos de los sueños colectivos con una película

Esta vez, nuestro conejo blanco con un solo ojo nos lleva al terreno del sueño colectivo con una de las películas más hipnótica y revolucionaria del anime japonés: Paprika (2006), dirigida por Satoshi Kon. Un festín visual y filosófico sobre los límites entre lo real y lo onírico, entre el yo consciente y el deseo reprimido. Nos sumergimos junto a la Dra. Atsuko Chiba, una psiquiatra que bajo el alias de Paprika entra en los sueños de sus pacientes gracias a una revolucionaria tecnología: el DC Mini. Pero cuando el aparato es robado y usado para manipular sueños a escala global, la distinción entre vigilia y sueño comienza a derrumbarse. ¿Qué sucede cuando el inconsciente colectivo se desborda? ¿Puede un sueño destruir la realidad?

Te esperamos este martes a las 19:30h en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) para compartir una de las películas más enigmáticas de finales del siglo pasado. Acompáñanos en esta nueva aventura cinematográfica de la mano de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de Paprika

Paprika es una película de animación japonesa dirigida por Satoshi Kon, basada en la novela homónima de Yasutaka Tsutsui. Estrenada en 2006, es una obra maestra del cine de animación y un hito en la representación del inconsciente. Fue una de las últimas películas de Kon antes de su fallecimiento en 2010, y su influencia se puede ver en obras inmensas como Inception de Christopher Nolan.

Sinopsis de Paprika

En un futuro próximo, un grupo de científicos desarrolla una tecnología que permite introducirse en los sueños de otras personas para analizarlos y curar enfermedades mentales. La Dra. Atsuko Chiba utiliza esta herramienta, el DC Mini, bajo su álter ego onírico Paprika. Pero cuando uno de los dispositivos es robado, los sueños comienzan a invadir la realidad, mezclando deseos reprimidos, traumas y fantasías en una espiral descontrolada. Solo Paprika podrá enfrentarse a la disolución de los límites entre lo real y lo imaginario.

🎞 Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/film292688.html

🎞 Trailer

Los temas de Paprika

El sueño como espacio de verdad y caos

En Paprika, los sueños no son solo refugio o interpretación, sino campo de batalla donde se decide la integridad de la realidad.

¿Qué función cumplen los sueños en nuestra vida cotidiana?
¿Son un reflejo veraz de lo que somos, o un espacio de evasión?
¿Qué sucede cuando los sueños se filtran en la vigilia?

Identidad difusa y fragmentación del yo

Paprika y Atsuko comparten un cuerpo, pero no una identidad. Una es control racional; la otra, libertad imaginativa.

¿Hasta qué punto somos una sola persona?
¿Qué máscaras usamos en distintos contextos?
¿Es Paprika un álter ego liberador o una forma de negación?

Mente y tecnología

El DC Mini puede curar, pero también controlar. Su poder radica en que accede al lugar más vulnerable: el inconsciente.

¿Hasta dónde debemos permitir que la tecnología penetre en nuestra psique?
¿Hay algo “intocable” en nuestra mente?
¿Quién debería tener acceso a los sueños?

Inconsciente colectivo

En la película, los sueños se entrelazan, creando una única pesadilla compartida. El yo se disuelve en un carnaval delirante de símbolos.

¿Es posible un “sueño común”?
¿Qué pasa cuando lo reprimido colectivo irrumpe?
¿Puede la cultura ser una forma de sueño compartido?

Ilusión vs Realidad

Como en eXistenZ o The Matrix, la película cuestiona la solidez de lo real. Pero aquí la clave está en el deseo, no en la lógica.

¿Cómo definimos lo real?
¿Es más real lo que sentimos o lo que vemos?
¿Qué nos dice esto sobre la sociedad del espectáculo y la virtualidad?

El cine de Satoshi Kon: el desdoblamiento de la percepción

Satoshi Kon fue un maestro en difuminar los límites de la realidad, creando universos donde los personajes se deslizan entre planos sin que el espectador tenga nunca una certeza clara en que plano se encuentran. En películas como Perfect Blue (1997), Millennium Actress (2001) o Tokyo Godfathers (2003), la narración se fragmenta para reflejar un mundo donde lo subjetivo y lo objetivo se entrelazan.

En Paprika, Kon lleva al extremo esta disolución de fronteras: el espacio de los sueños se convierte en escenario principal, y las leyes del mundo onírico contaminan la realidad. Con una estética psicodélica, cargada de símbolos y referencias, Paprika nos cuenta una historia que estalla en mil fragmentos de sentido, color y emoción.

Kon quiere hacernos cuestionar quienes somo cuando soñamos, que parte de nosotros  escapa de la realidad y cual es el precio de dejarse llevar por la fantasía

Películas esenciales de Satoshi Kon

Perfect Blue (1997)

Thriller psicológico sobre una estrella del pop acosada por su imagen pública. Confusión mental, dobles y paranoia.

Millennium Actress (2001)

Un repaso a la historia del cine japonés a través de la vida (y los recuerdos) de una actriz que confunde el pasado con la ficción.

Tokyo Godfathers (2003)

Comedia dramática navideña sobre tres marginados que encuentran a una bebé en la basura. Realismo mágico urbano.

Paprika (2006)

Sueños, tecnología y deseo en un festín visual que anticipa muchos de los dilemas actuales sobre identidad, vigilancia y evasión.

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es gratuita para los socios de Happening Madrid y para el resto aquello con lo que deseéis y podáis participar. Se puede  reservar en entradium en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

donde tendréis varias opciones a elegir:

Las invitaciones gratuitas para los socios
La reserva gratuita para hacer luego la aportación que se desee a la finalización del coloquio
Los que deseen hacer una aportación de 3€
Los que deseen hacer una aportación de 5€

y además debes de reservar por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)
María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?

¿Qué es Happening Madrid?

¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Cine debate con eXistenZ. Realidad Virtual Biotecnológica y cuerpos alterados.

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de eXistenZ
    1. Sinopsis de eXistenZ
    2. 🎞 Ficha
    3. 🎞 Trailer
  2. Los temas de eXistenZ
    1. La realidad como simuilación
    2. El cuerpo como interfaz
    3. Control y Paranoia
    4. Identidad líquida
    5. La inmersión total y la evasión
  3. El cine de Cronenberg: cuerpos, tecnología y mutación del yo
  4. Películas esenciales de Cronenberg
    1. Videodrome (1983)
    2. The Fly (1986)
    3. Naked Lunch (1991)
    4. Crash (1996)
  5. eXistenZ (1999)
  6. 1999. El año que el cine se miró en el espejo digital
    1. The Matrix – Wachowski
    2. eXistenZ – Cronenberg
    3. Fight Club – Fincher
    4. Being John Malkovich – Jonze
    5. The Sixth Sense – Shyamalan
    6. The Truman Show – Weir
  7. Punto de encuentro y planning de la velada
  8. ¿Cómo será el coloquio?
  9. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  10. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  11. ¿Qué es Happening Madrid?
  12. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Continuamos nuestro viaje por las fronteras de la mente, la identidad y la tecnología en nuestro cine debate Un Conejo con Ojo, esta vez con una película de culto del maestro de del cuerpo mutante y la distorsión perceptiva: eXistenZ (1999), dirigida por David Cronenberg. Una exploración alucinante sobre la confusión entre lo real y lo simulado.

En esta ocasión acompañamos a Allegra Geller, una reconocida diseñadora de videojuegos orgánicos, en la prueba de su nueva creación: eXistenZ. Pero algo falla, y Allegra se ve obligada a entrar al juego con un joven asistente, mientras el mundo real y el virtual se entrelazan de forma inquietante. ¿Estamos dentro del juego o fuera de él? ¿Quién controla a quién? ¿Y qué ocurre con nuestros cuerpos cuando la mente ya no distingue la diferencia?

En este cine debate hablaremos de la construcción de la realidad, del cuerpo como interfaz, del control tecnológico, de la inmersión y la desconexión, y de lo inquietante que es no saber si lo que vivimos es realmente verdad.

Te esperamos este martes a las 19:30h en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) para compartir una de las películas más enigmáticas de finales del siglo pasado. Acompáñanos en esta nueva aventura cinematográfica de la mano de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de eXistenZ

eXistenZ es una película de ciencia ficción dirigida por David Cronenberg, escrita por él mismo y protagonizada por Jennifer Jason Leigh y Jude Law. Se estrenó en 1999, es una reflexión muy pereturbadora sobre la tecnología, la percepción y el yo, que combina elementos de cine de terror y thriller con la filosofía existencial. Es considerada una respuesta orgánica y visceral a The Matrix, estrenada el mismo año.

Sinopsis de eXistenZ

Allegra Geller es la creadora del videojuego más esperado del momento: eXistenZ, una experiencia totalmente inmersiva que se conecta directamente al cuerpo humano mediante una “biopod”. Pero durante una presentación privada, es atacada por un fanático y se ve obligada a escapar con un joven guardaespaldas. Para comprobar que el juego sigue funcionando, ambos se conectan… y lo que empieza como una prueba técnica se convierte en un viaje paranoico por mundos superpuestos donde ya no está claro qué es real y qué es parte del juego.

🎞 Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/film792969.html

🎞 Trailer

Los temas de eXistenZ

La realidad como simuilación

En eXistenZ, el mundo virtual no es una copia, sino una experiencia que puede sustituir a la realidad misma.

¿Cómo definimos hoy qué es “real”?
¿Es menos verdadero lo que sentimos en un entorno virtual?
¿Qué peligros o libertades implica vivir en mundos simulados?

El cuerpo como interfaz

Los jugadores se conectan al juego mediante un puerto orgánico instalado en su espina dorsal, fusionando tecnología y carne.

¿Qué significa convertirnos en extensiones de nuestras máquinas?
¿Dónde acaba el cuerpo y empieza la tecnología?
¿Qué relación hay entre placer, control y vulnerabilidad en este vínculo?

Control y Paranoia

A medida que avanza la película, la sospecha de estar dentro de un juego dentro de otro juego se hace insoportable.

¿Hay algún momento en que creas que los protagonistas están “fuera del juego”?
¿Qué te genera esa sensación de no tener punto de referencia?
¿Qué nos dice esto sobre la desconfianza hacia las estructuras que gobiernan nuestras vidas?

Identidad líquida

Los personajes asumen roles sin saber si son verdaderos o parte del guion del juego.

¿Cómo cambia nuestra identidad cuando el entorno no es estable?
¿Hasta qué punto somos lo que creemos o lo que hacemos?
¿Qué pasa con el yo cuando todo es representación?

La inmersión total y la evasión

La experiencia de eXistenZ es adictiva. Quienes entran no siempre quieren salir.

¿Qué nos lleva a buscar refugio en mundos ficticios?
¿Podemos perder el deseo de vivir “afuera”?
¿Qué nos está diciendo Cronenberg sobre nuestra relación con la tecnología?

El cine de Cronenberg: cuerpos, tecnología y mutación del yo

David Cronenberg es una de las figuras más influyentes del cine contemporáneo. Un director que explora el lado oscuro de la mente, del cuerpo y la tecnología. A lo largo de su filmografía, ha desarrollado un estilo único, conocido como body horror, donde el cuerpo humano es el escenario de transformaciones grotescas, simbólicas o tecnológicas que reflejan crisis más profundas: existenciales, sociales o psicológicas.

En películas como Videodrome (1983), The Fly (1986), Naked Lunch (1991) o Crash (1996), Cronenberg nos dibuja mundos donde los límites entre máquina y carne, deseo y obsesión enfermiza, realidad y alucinación se desdibujan. Sus personajes, muchas veces, no son víctimas de fuerzas externas, sino del deseo de ir más allá del cuerpo, del lenguaje o de la conciencia.

eXistenZ (1999) recoge todas estas obsesiones en una nueva clave: la del videojuego y la realidad virtual. Aquí, el cuerpo se conecta directamente a la tecnología a través de biopods, dispositivos orgánicos que permiten vivir mundos alternativos en los que las reglas y los límites ya no están claros. La identidad se fragmenta, la percepción se distorsiona, y la confianza en la realidad se evapora.

Hay una cuestión que recorre todo el cine de Cronenberg —¿quién soy yo cuando mi cuerpo cambia, cuando mi mente ya no es fiable, cuando la tecnología se fusiona conmigo?. En eXistenZ esta pregunta alcanza un cénit muy especial. eXistenZ es una reflexión adelantada a su tiempo sobre lo que hoy vivimos con la inteligencia artificial, los metaversos, las redes sociales y la hiperconexión. Es un inmersión profunda en la noción misma de identidad y verdad.

Películas esenciales de Cronenberg

Videodrome (1983)

Violencia mediática y mutación corporal en una televisión que transforma a sus espectadores.

The Fly (1986)

Una historia de amor, ciencia y transformación: el cuerpo como espacio de degeneración e hibridación.

Naked Lunch (1991)

Adaptación libre de Burroughs, entre insectos parlantes, drogas y escritura: surrealista, inquietante y cargada de simbolismo oscuro.

Crash (1996)

Erotismo, accidentes y cuerpos alterados por la tecnología: una película radical sobre deseo y trauma.

eXistenZ (1999)

Realidad virtual y biotecnología en una experiencia donde jugar y vivir se confunden.

1999. El año que el cine se miró en el espejo digital

En 1999, Internet se extendía sin medida, el acceso a la información crecía constantemente y el miedo al efecto 2000 hacían presagiar un futuro incierto e excitante. El cine también empezó a mostrar que la realidad ya no se sentía firme. En un mundo donde lo virtual no era aún cotidiano se sospecha que llegaría a serlo. Varias películas estrenadas en 1999 decidieron tomar esa sensación como punto de partida. Cada una, a su manera, dejó una marca.

The Matrix – Wachowski

Plantea que el mundo visible puede ser una construcción diseñada para mantener el control. La mente vive dormida; el cuerpo, en pausa. Propone ruptura y conciencia.

eXistenZ – Cronenberg

El juego no está en una consola, sino bajo la piel. No busca distraer, sino rediseñar la percepción. La tecnología no es herramienta: es organismo.

Fight Club – Fincher

Un trabajador sin nombre decide desobedecer. No con ideas, sino con golpes. Lo que está en crisis no es el sistema: es el yo que intenta sostenerlo.

Being John Malkovich – Jonze

Un pasadizo lleva al interior de una persona real. La pregunta es inmediata: si puedo vivir como otro, ¿qué sentido tiene seguir siendo yo?

The Sixth Sense – Shyamalan

Una historia contada desde un lugar ciego. El espectador ve, pero no interpreta bien. El final no da la vuelta al relato: revela que lo malentendiste desde el principio.

The Truman Show – Weir

La vida como emisión. El entorno como decorado. Lo que parece libertad es rutina coreografiada. Lo real no depende de la materia, sino del guion.

El año 1999 dejo bien claro que el cine puede ser una herramienta pora dudar de todo: lo que ves, lo que eres, lo que decides. Que la identidad no es estable. Que la percepción no es confiable. Que lo que entendemos como real puede ser apenas una capa de interfaz más.

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es gratuita para los socios de Happening Madrid y para el resto aquello con lo que deseéis y podáis participar. Se puede  reservar en entradium en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

donde tendréis varias opciones a elegir:

Las invitaciones gratuitas para los socios
La reserva gratuita para hacer luego la aportación que se desee a la finalización del coloquio
Los que deseen hacer una aportación de 3€
Los que deseen hacer una aportación de 5€

y además debes de reservar por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)
María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?

¿Qué es Happening Madrid?

¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Cine debate con Perfect Blue. Identidad Fragmentada y control en la era de la imagen.

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de Perfect Blue
    1. Sinopsis de Perfect Blue
    2. 🎞 Ficha
    3. 🎞 Trailer
  2. Los temas de Perfect Blue
    1. La fragmentación de la identidad
    2. La violencia de la mirada
    3. El desdoblamiento psicológico
    4. La fama como trampa
    5. El control y la paranoia
    6. El trauma y la reconstrucción
  3. Punto de encuentro y planning de la velada
  4. ¿Cómo será el coloquio?
  5. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  6. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  7. ¿Qué es Happening Madrid?
  8. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Continuamos nuestro viaje cinematográfico por los laberintos de la mente y la identidad en nuestro cine debate Un Conejo con Ojo, con una película fascinante: Perfect Blue (1997), dirigida por Satoshi Kon. Una obra maestra del anime psicológico que nos lleva al límite entre la realidad y la alucinación, y que nos hace pensar sobre los efectos del control externo sobre la construcción del yo.

En esta historia seguimos a Mima, una cantante pop que decide abandonar su carrera musical para convertirse en actriz. Lo que parece ser una transición profesional se convierte pronto en una pesadilla: comienza a ser acosada por un fan obsesionado, mientras una versión idealizada de sí misma —la “Mima popstar”— parece tomar vida propia. La confusión entre lo real y lo imaginado se intensifica, y su salud mental se tambalea bajo la presión del espectáculo, la violencia simbólica y el miedo constante a decepcionar a los demás.

En este cine debate hablaremos de la pérdida de identidad, del rol de la mirada externa, del miedo a dejar de ser lo que los otros esperan de nosotros, y de cómo los límites entre lo real y lo virtual se difuminan peligrosamente en nuestra cultura.

Te esperamos este martes a las 19:30h en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) para compartir una de las películas más enigmáticas de finales del siglo pasado. Acompáñanos en esta nueva aventura cinematográfica de la mano de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de Perfect Blue

Perfect Blue es el primer largometraje del director Satoshi Kon, con guion de Sadayuki Murai y música de Masahiro Ikumi. Perfect Blue es un thriller psicológico de animación que mezcla el  terror psicológico con la crítica social. Aunque fue realizada en 1997, anticipa con precisión muchas de las problemáticas actuales sobre la fama, redes sociales, construcción de la identidad y salud mental.

Sinopsis de Perfect Blue

Mima Kirigoe es una joven que decide abandonar su grupo musical, CHAM, para comenzar una nueva etapa como actriz. Esta decisión la enfrenta no solo al rechazo de algunos fans, sino también a una creciente sensación de desdoblamiento. A medida que su carrera avanza, alguien comienza a suplantarla en Internet, a acosarla físicamente y a manipular su entorno. La Mima real empieza a confundirse con la imagen que otros tienen de ella, hasta el punto de no saber quién es realmente. ¿Está perdiendo la razón o hay algo más oscuro detrás?

🎞 Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/film392480.html

🎞 Trailer

Los temas de Perfect Blue

La fragmentación de la identidad

Mima se divide entre lo que era, lo que quiere ser y lo que los demás proyectan sobre ella.

¿Quién es la verdadera Mima?
¿Qué ocurre cuando vivimos más pendientes de la imagen que proyectamos que de lo que sentimos?
¿Te ha pasado sentir que hay diferentes “tú” compitiendo por tener el control?

La violencia de la mirada

Mima es mirada constantemente: por fans, productores, la prensa, Internet… Esa mirada condiciona su conducta y deteriora su autopercepción.

¿Qué efecto tiene sobre nosotros sabernos observados, juzgados o vigilados?
¿Qué relación hay entre la exposición constante y la pérdida de autenticidad?
¿Dónde trazamos el límite entre mostrarnos y protegernos?

El desdoblamiento psicológico

La Mima popstar que aparece en su mente es un símbolo del yo idealizado, que se convierte en enemigo.

¿Es esa Mima flotante una alucinación… o una manifestación de su conflicto interior?
¿Por qué cuesta tanto soltar versiones anteriores de nosotros mismos?
¿Qué representa para ti esa lucha entre el “yo que fui” y el “yo que quiero ser”?

La fama como trampa

El camino hacia la notoriedad le exige a Mima renunciar a su integridad personal. ¿Es ese el precio del éxito?

¿Crees que Mima decide libremente o está atrapada en un sistema?
¿Qué papel juegan los medios en la destrucción de la salud mental?
¿Cómo resuenan estas dinámicas en la era de Instagram y TikTok?

El control y la paranoia

La protagonista comienza a sospechar de todo: de su entorno, de su mente, de su cuerpo. La desconfianza se apodera de ella.

¿Hay algún momento en el que confíes completamente en lo que ves en pantalla?
¿Qué te sugiere esa sensación constante de amenaza invisible?
¿Qué papel juega la manipulación en este descenso hacia la locura?

El trauma y la reconstrucción

El viaje de Mima es también una lucha por reconstruirse tras haber sido despojada de su yo. ¿Qué necesita Mima para recuperarse?
¿Puede sanar alguien cuando no sabe quién es?
¿Qué recursos tenemos para recomponernos después de una

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es gratuita para los socios de Happening Madrid y para el resto aquello con lo que deseéis y podáis participar. Se puede  reservar en entradium en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

donde tendréis varias opciones a elegir:

Las invitaciones gratuitas para los socios
La reserva gratuita para hacer luego la aportación que se desee a la finalización del coloquio
Los que deseen hacer una aportación de 3€
Los que deseen hacer una aportación de 5€

y además debes de reservar por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)
María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?

¿Qué es Happening Madrid?

¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Cine debate con El Cisne Negro. Perfección, obsesión y locura entre el sueño y la realidad  

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de El Cisne Negro
    1. Sinopsis de El Cisne Negro
    2. 🎞 Ficha
    3. 🎞 Trailer
    4. Premios y críticas
  2. Los temas de El Cisne Negro
    1. La psicosis y la fractura de la mente
    2. Confusión entre sueño y realidad
    3. El coste de la perfección. Una búsqueda que no  termina
    4. El reflejo de El Lago de los Cisnes en la vida de Nina
    5. La madre, la rivalidad, la noche y los cuerpos
  3. Punto de encuentro y planning de la velada
  4. ¿Cómo será el coloquio?
  5. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  6. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  7. ¿Qué es Happening Madrid?
  8. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Continuamos nuestro viaje cinematográfico por los universos simbólicos y oníricos en Un Conejo con Ojo con la hipnótica El Cisne Negro (Black Swan,2010, Darren Aronofsky). Una obra que explora el abismo que puede abrirse cuando la búsqueda de la perfección devora los límites de la razón y la realidad.

El Cisne Negro se centra en la vida de Nina Sayers, una joven bailarina que se entrega por completo a su arte. Encarna el mito de la transformación: lo que comienza como un anhelo puro se convierte en una espiral de obsesión y locura, donde los espejos son puertas a otros yoes y el escenario se convierte en un campo de batalla interno.

Hablaremos de la lucha interior de Nina por la perfección y el peligro de perderse en ella, de la noche y sus pasiones, de la rivalidad y la sombra, de la influencia de la madre y la atracción de lo prohibido. Analizaremos cómo la historia de Nina refleja el ballet que interpreta: la princesa Odette atrapada en el cuerpo de un cisne, la traición y el sacrificio. El cisne negro usurpa el amor y el fin acecha en el fondo del lago.

Te esperamos este martes a las 19:30h en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) para compartir una de las películas más enigmáticas de finales del siglo pasado. Acompáñanos en esta nueva aventura cinematográfica de la mano de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de El Cisne Negro

Dirigida por Darren Aronofsky, El Cisne Negro es un thriller psicológico con una impresionante fuerza hipnótica. Destaca Natalie Portman con una interpretación que le valió el Oscar. Está acompañada en el reparto por Vincent Cassel, Mila Kunis y Barbara Hershey. La película juega con luces, espejos y cuerpos que se retuercen en un escenario donde la mente no siempre es aliada.

Sinopsis de El Cisne Negro

Nina (Natalie Portman) es bailarina de una prestigiosa compañía de Nueva York. Su madre la rodea de exigencias y viejos sueños. La rivalidad con Lily (Mila Kunis) y las presiones del director (Vincent Cassel) hacen que Nina se precipite en un torbellino donde el ballet y la vida se mezclan. Los espejos la confunden y las plumas se convierten en un signo de su propia transformación.

🎞 Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/film458406.html

🎞 Trailer

Premios y críticas

El Cisne Negro recibió una lluvia de premios y el reconocimiento unánime de la crítica especializada. Su estreno en 2010 sacudió la temporada cinematográfica y consolidó a Darren Aronofsky como uno de los directores más provocadores de su generación.

La película obtuvo cinco nominaciones a los Premios Oscar, incluyendo Mejor Película, Mejor Dirección y Mejor Fotografía. La interpretación de Natalie Portman como Nina Sayers fue galardonada con el Oscar a la Mejor Actriz, un reconocimiento que consagró su trabajo como una de las actuaciones más intensas de la década.

En los Globos de Oro, El Cisne Negro también se alzó con el premio a Mejor Actriz y recibió nominaciones en las categorías de Mejor Película, Mejor Director y Mejor Guion. Su éxito se extendió a los BAFTA y a los Premios del Sindicato de Actores, donde Portman volvió a llevarse el premio a la Mejor Actriz.

La crítica aplaudió la visión de Aronofsky y la entrega total de Portman, destacando la atmósfera perturbadora de la película y su capacidad para convertir la danza en un descenso hipnótico hacia la locura. El diario The Guardian la calificó de «magnífica y perturbadora», mientras que The New York Times habló de una «coreografía de la obsesión tan elegante como estremecedora». En Rotten Tomatoes, la película cuenta con un sólido 85% de aprobación, confirmando su estatus como obra maestra moderna.

El Cisne Negro ha dejado una profunda huella en la cultura cinematográfica contemporánea.

Los temas de El Cisne Negro

La psicosis y la fractura de la mente

El viaje de Nina nos permite explorar cómo la presión y la obsesión pueden abrir grietas en la mente. La película muestra la tensión entre la disciplina extrema y la fragilidad emocional, hasta que la frontera entre lo real y lo imaginario se disuelve.

¿Crees que Nina ya estaba al borde de la locura o que su entorno la empuja a ese límite?
¿Qué elementos de la película refuerzan la sensación de desmoronamiento mental?
¿Hay algún momento en el que pienses que Nina podría haber detenido su caída?

Confusión entre sueño y realidad

En El Cisne Negro, los espejos son un recurso visual que reflejan un mundo que ya no se distingue del sueño. El delirio, la duda y el deseo se entrelazan. Nina ve dobles de sí misma y siente cómo la fantasía se mezcla con la vigilia.

¿En qué momentos la película juega a propósito con la confusión?
¿Cómo influye el ritmo visual y sonoro en nuestra percepción de lo que es real?
¿Podríamos decir que la película es en sí misma un sueño que no termina?

El coste de la perfección. Una búsqueda que no  termina

La historia de Nina es también la historia de un ideal inalcanzable. Cada ensayo, cada paso en el ballet la acerca más a la perfección… pero también a su propia destrucción. La película cuestiona si la perfección es una meta o un espejismo.

¿Qué precio crees que paga Nina por su idea de perfección?
¿Es la perfección posible o siempre será una ilusión?
¿En qué otras áreas de la vida se puede ver esta misma obsesión?

El reflejo de El Lago de los Cisnes en la vida de Nina

La película usa la historia del ballet clásico como un espejo de la transformación de Nina. El cisne blanco y el cisne negro no son solo papeles: son dos caras de su propio yo. La traición, el sacrificio y el final trágico del ballet encuentran su eco en cada movimiento de Nina.

¿Qué parte de la historia del ballet concuerda más con la historia de Nina?
¿Crees que Nina decide su destino como Odette o queda atrapada en él?
¿Cómo se entrelazan mito y realidad en la danza de la película?

La madre, la rivalidad, la noche y los cuerpos

La película también habla de relaciones: la madre que controla, la amiga-rival que tienta, el director que exige más allá de lo razonable. El cuerpo de Nina se convierte en un campo de batalla donde se juega todo esto. La noche en el club y la atracción por Lily son símbolos de esa liberación y del peligro.

¿Qué papel juega la madre en el colapso de Nina?
¿La relación con Lily es una liberación o un paso más en su locura?
¿Qué crees que simboliza la escena en el club y cómo cambia la relación entre ellas?

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es gratuita para los socios de Happening Madrid y para el resto aquello con lo que deseéis y podáis participar. Se puede  reservar en entradium en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

donde tendréis varias opciones a elegir:

Las invitaciones gratuitas para los socios
La reserva gratuita para hacer luego la aportación que se desee a la finalización del coloquio
Los que deseen hacer una aportación de 3€
Los que deseen hacer una aportación de 5€

y además debes de reservar por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)
María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

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Cine Debate con Climax: Éxtasis, psicodelia, caos, autodestrucción. La bajada a los infiernos.

Entradas al cine debate / Plan de Meetup

  1. Acerca de “Climax”
    1. Enlaces de Climax
      1. Ficha
      2. Tráiler
  2. Los temas del coloquio
    1. El tema principal. Éxtasis, psicodelia, caos, autodestrucción. La bajada a los infiernos.
    2. La influencia de las sustancias en la percepción y el comportamiento
    3. Dinámicas de grupo y psicología colectiva en situaciones extremas
    4. El papel de la danza como expresión de identidad y como vehículo hacia la locura
    5. La estética visual como reflejo del estado mental de los personajes
    6. El nihilismo y la pérdida de control como destino inevitable
  3. Otros aspectos de Climax
    1. La Banda Sonora
    2. Las influencias cinematográficas
  4. Punto de encuentro y planning de la velada
  5. ¿Cómo será el coloquio?
  6. ¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas
  7. ¿Cómo hacer las reservas y pagos a Happening Madrid de cada una de las experiencias?
  8. ¿Qué es Happening Madrid?
  9. ¿Cómo apuntarte a nuestras experiencias? Los enlaces

Este próximo martes en nuestro cine debate “Un Conejo con Ojo” os traemos Climax de Gaspar Noé. Con esta provocadora película hablaremos sobre la perdida de la razón y los límites de la psique humana, de como la euforia y la danza se pueden convertir en pesadilla, de la alteración de percepción, de los instintos más oscuros y autodestructivos a los que sucumbe el alma humana en su soledad extrema y dentro del comportamiento colectivo. Trataremos de la conexión entre la belleza salvaje y el horror desolador que habitan en cada una de nuestra almas. Será en el contexto de una película magistralmente dirigida, con una fotografía que te engulle y una música que te sumerge en una emocionante experiencia única de arte descarnado.

Sobre todo esto charlaremos en nuestra próxima sesión de Un conejo con ojo el próximo martes 22 de octubre de 2024 a las 19:30h.

Un conejo con ojo es un cine debate organizado por Big Tree Books y Happening Madrid para las tardes de los martes desde el corazón más castizo de Madrid. Unas veladas para disfrutar del cine y hacerlo pensando y dialogando. Hazte fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

Acerca de “Climax”

Climax es una película franco-belga dirigida por el innovador y brillante director Gaspar Noé. Se estrenó en 2018, con un estilo visual experimental y extremo. Como en películas anteriores de este director se abordan los aspectos más oscuros y complejos de la condición humana.  Noé nos sumerge en un relato terrorífico ambientado en una fiesta de bailarines que rápidamente se convierte en una pesadilla alucinatoria. Se reúnen en un edificio apartado en mitad del bosque y de la nieve para celebrar el final de los ensayos. En la fiesta, sin saberlo, todo el grupo consume LSD en la sangría que ha sido manipulada y adulterada desencadenado una bajada a los infiernos mientras el efecto de la droga se apodera de cada uno de ellos y del grupo.

La película más que en la narrativa se enfoca en la experiencia sensorial con las reacciones, tanto individuales como colectivas, de los personajes frente a una situación extrema. Gaspar Noé utiliza para conseguirlo el movimiento de cámara de manera inmersiva y experimental haciendo que nos sumerjamos en una atmósfera claustrofóbica y frenética. La dirección de fotografía está a cargo de Benoît Debie, quien también ha trabajado en películas como Enter the Void.

El grupo de actores de Climax está compuesto en su mayoría por bailarines profesionales con mucho talento que no eran conocidos hasta ese momento en la gran pantalla. La excepción es la actriz y bailarina Sofia Boutella (Kingsman: The Secret Service , Atomic Blonde) quien interpreta a Selva, el personaje principal, y realiza una actuación muy sobresaliente y poderosa.

Otro de los aspectos destacados de película es su banda sonora con temas muy bien escogidos de disco y electrónica como Born to Be Alive de Patrick Hernández , Supernature de Cerrone, Windowlicker de Aphex Twin, Rollin and Scratchin de Daft Punk o Tainted Love de Soft Cell

Climax se estrenó en el Festival de Cannes en 2018 y provoca tanto fascinación como rechazo.

¿La podrás soportar?

Enlaces de Climax

Ficha

https://www.filmaffinity.com/es/film509136.html

Tráiler

Los temas del coloquio

El tema principal. Éxtasis, psicodelia, caos, autodestrucción. La bajada a los infiernos.

Podemos definir Climax como un proceso de descenso a los infiernos en donde se llega a los límites de la psique humana y nuestra capacidad de autodestrucción colectiva.

¿Hasta qué punto somos conscientes de nuestras propias limitaciones y tendencias autodestructivas?
¿Es la locura un estado latente en cada ser humano que solo necesita el contexto adecuado para manifestarse?
¿Qué rol juega la influencia de un grupo en nuestras decisiones y comportamientos extremos?
¿Cómo afecta la pérdida de control de la percepción sobre nuestra identidad y nuestro sentido de realidad?
¿Puede el arte, como la danza en Climax, convertirse en una vía para confrontar nuestros miedos?
¿Es el caos en Climax una metáfora de la condición humana o simplemente una representación extrema?
¿Es la pérdida de la identidad y del control algo inevitable en situaciones de extremo estrés o crisis?
¿Cómo afecta el entorno cerrado a la sensación de claustrofobia y desorientación en la película?
¿Qué representa la «bajada a los infiernos» en la vida cotidiana?
¿De qué manera el final de la película nos deja con una sensación de vacío o de catarsis?

La influencia de las sustancias en la percepción y el comportamiento

La película muestra cómo el consumo involuntario de LSD altera drásticamente las percepciones y emociones de los personajes, llevándolos al extremo.

¿Cómo afecta la alteración de la percepción a la identidad de los personajes?
¿Creen que el comportamiento autodestructivo ya estaba latente en los personajes o fue inducido por la droga?
¿Es la droga en la película un símbolo de la liberación o del deterioro del control personal?

Dinámicas de grupo y psicología colectiva en situaciones extremas

A medida que la situación se vuelve más caótica, la paranoia y la violencia comienzan a dominar las interacciones grupales. La película explora cómo los comportamientos individuales cambian y cómo se intensifican las reacciones en grupo bajo presión.

¿Cómo influye la presión del grupo en la conducta de los personajes?
¿Qué rol juegan las figuras dominantes en la escalada de violencia?
¿Podemos prever el comportamiento de las personas en situaciones límite, o estos momentos son impredecibles?

El papel de la danza como expresión de identidad y como vehículo hacia la locura

La película utiliza la danza como medio de autoexpresión y, en paralelo, como una forma de perderse y descontrolarse. La danza inicial es armoniosa y controlada, pero se transforma en movimientos descoordinados y caóticos.

¿Qué simboliza la danza en Climax?
¿Creen que el arte, en este caso el baile, puede ser un medio de confrontar miedos o de descontrol?
¿Es la danza una forma de liberación o una trampa en esta historia?

La estética visual como reflejo del estado mental de los personajes

La cinematografía de Climax evoluciona desde planos controlados hasta tomas frenéticas e invertidas, reflejando la experiencia alucinante de los personajes. Esta estética contribuye a la atmósfera claustrofóbica y desorientadora que Noé quiere transmitir.

¿De qué forma la cámara y la iluminación ayudan a transmitir la experiencia de los personajes?
¿Creen que el estilo visual refuerza o distrae del mensaje de la película?
¿Cómo interpretan el uso de planos invertidos y movimientos frenéticos?

El nihilismo y la pérdida de control como destino inevitable

Climax sugiere una visión oscura del ser humano y una tendencia autodestructiva en situaciones extremas. Esta falta de control y caída en el caos pueden interpretarse como una visión nihilista de la naturaleza humana, donde las personas inevitablemente se dirigen hacia la destrucción.

¿Es la pérdida de control un destino inevitable para los personajes de Climax?
¿Cómo se relaciona el tema de la autodestrucción con la visión general de la película sobre la naturaleza humana?
¿Nos muestra Noé un reflejo exagerado de la realidad o una representación simbólica de nuestros propios miedos y deseos reprimidos?

Otros aspectos de Climax

La Banda Sonora

Las influencias cinematográficas

Durante las entrevistas iniciales a los bailarines, se observan cintas de video apiladas a ambos lados del televisor, entre las cuales destacan títulos como Suspiria de Dario Argento, La posesión de Andrzej Żuławski, Un perro andaluz de Luis Buñuel y Saló o los 120 días de Sodoma de Pier Paolo Pasolini.

Son las referencias que Gaspar Noé nos quiere mostrar y a las cuales rinde homenaje

Suspiria: La atmósfera opresiva y el uso expresivo del color

La posesión: La exploración de la locura y la desintegración psicológica

Un perro andaluz: El surrealismo y las imágenes oníricas

Saló o los 120 días de Sodoma: La representación de la decadencia y la depravación humana.

Punto de encuentro y planning de la velada

El punto de encuentro será en Big Tree Books (C/ Dos Hermanas, 17) el próximo martes a las 19:30h.

Las veladas se dividirán en tres partes. La primera media hora la dedicaremos a tomar algo, a presentar la película y a conocernos. Después a las 20:00h tendremos la proyección. Todas las proyecciones se realizan en VOSE. Para finalizar tendremos un coloquio que durará hasta las 23:00h.

¿Cómo será el coloquio?

Los encuentros son participativos y queremos conocer vuestra opinión para que se pueda generar un debate abierto y constructivo. No es necesario conocimiento de cine para participar y es más, huimos del conversador pedante ya que para ellos tenemos a la wikipedia. ¡Queremos que cada martes seamos capaces de generar algo fantástico y diferente!. ¡Queremos saber lo que sientes y que seas capaz de contarlo!

A partir del tema de discusión y de lo visto en la película, las historias personales son bienvenidas y además, son una buena forma de dar a conocer lo que pensamos y lo que sentimos. ¡Nuestro deseo es que participes y seas activo!

Cine y el debate siempre van de la mano, y por eso queremos que te hagas fan de nuestro conejo blanco con un solo ojo.

¿Cuánto cuesta la sesión? Reservas

El coste de inscripción a la sesión de debate y coloquio es de 6€. Para los socios de Happening Madrid el precio será de 3€. Para la obtención del código de descuento para los socios de Happening pedírmelo por whatsapp.

Podéis sacar la entrada en este enlace:

https://entradium.com/events/cine-debate-de-los-martes

Además debes de reserva por whatsapp en cualquiera de estos números

Ángel (https://wa.me/+34640743115)

María (https://wa.me/+3463063998)

Las plazas son muy limitadas

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TELL ME WHY? I DON’T LIKE MONDAYS

Muchos de vosotros conocéis la célebre canción «I don’t like Mondays» del grupo Boomtown Rats que se editó por primera vez en el año 1979. De este tema nos acordamos los lunes y, en una de sus múltiples versiones, lo «colgamos» allá donde podemos en nuestras redes sociales para animar a nuestros amigos virtuales a pasar el día y la semana. La canción la escribió Bob Geldof, líder de esta banda irlandesa, ese año 79. Lo que muchos de vosotros probablemente no sabréis es la historia que llevó a escribir esta canción que es un poco más rocambolesca y siniestra.

La culpable fue una niña de 16 años, Brenda Ann Spencer, quien el 29 de Enero de 1979 en la escuela elemental de Grover Cleveland en San Diego decidió ir armada al colegio y en el patio del mismo se lió a disparar matando a dos adultos e hiriendo a ocho niños.

La niña no mostró ningún tipo de remordimiento por el brutal acto y cuando la preguntaron por los motivos se limitó a contestar:

«No me gustan los Lunes»

Ya sé que los lunes, a veces son muy siniestro, pero por favor: No sigáis lo pasos de esta muchacha.

Aquí os dejamos un reportaje de ese acto. Entre otras cosas destacar que hay que estar muy chalado como padre de una adolescente para regalarle un rifle calibre 22 a una niña. El motivo del regalo del padre a su pequeña era la afición de esta por las historias de violencia. Parece ser que nuestra joven asesina disfrutó mucho con el regalo.

Y para terminar os dejamos el video de Boomtown Rats y, como no, la letra integra de la canción:

The silicon chip inside her head

Gets switched to overload.

And nobody’s gonna go to school today,

She’s going to make them stay at home.

And daddy doesn’t understand it,

He always said she was as good as gold.

And he can see no reasons

‘Cause there are no reasons

What reason do you need to be shown?

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

I want to shoot

The whole day down.

The telex machine is kept so clean

As it types to a waiting world.

And mother feels so shocked,

Father’s world is rocked,

And their thoughts turn to

Their own little girl.

Sweet 16 ain’t so peachy keen,

No, it ain’t so neat to admit defeat.

They can see no reasons

‘Cause there are no reasons

What reason do you need?

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

I want to shoot

The whole day down, down, down.

Shoot it all down

All the playing’s stopped in the playground now

She wants to play with her toys a while.

And school’s out early and soon we’ll be learning

And the lesson today is how to die.

And then the bullhorn crackles,

And the captain tackles,

With the problems and the how’s and why’s.

And he can see no reasons

‘Cause there are no reasons

What reason do you need to die?

The silicon chip inside her head

Gets switched to overload.

And nobody’s gonna go to school today,

She’s going to make them stay at home.

And daddy doesn’t understand it,

He always said she was as good as gold.

And he can see no reasons

‘Cause there are no reasons

What reason do you need to be shown?

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like, I don’t like

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like, I don’t like

Tell me why?

I don’t like Mondays.

Tell me why?

I don’t like Mondays.

I wanna shoot,

The whole day down.