Archivo de la etiqueta: Anecdotas de Madrid

EL VENTORRO DE LA ROSA

La Calle de Santa Isabel nace en la Glorieta de Antón Martín en donde confluyen la Calle de Atocha y la Calle de la Magdalena. A escasos metros hace un requiebro de casi noventa grados y se coloca paralela a la Calle de Atocha. En este lugar confluyen la Calle Torrecilla del Leal y la Calle de la Rosa

AX_11173_4_5Enhancer

Dando un lugar a un bello rincón del Madrid más castizo junto al Mercado de Antón Martin

En el lado izquierdo el edificio que hace medianería con el del Cine Doré está claramente inclinado y ya le hemos dedicado un post. (Edificio inclinado de la Calle de Santa Isabel)

En la Calle de la Rosa hace muchos años estaba el Ventorro con el que hemos titulado este post. La historia la extraemos del libro “Los nombres de las calles de Madrid” de Federico Bravo Morata.

AX_11170_1_2Enhancer

Un convento, una iglesia, un talabartero, un ventorro… Todavía no había calle, pero era ya aquello un lugar de vivir. Fue así como Madrid se fue haciendo, con tanta iniciativa privada que reinaba por todas partes la más desastrosa anarquía urbanística. Lo mismo que ahora, sólo que con menos dinero y más mugre.

AX_11179_80_81Enhancer

El ventorro era propiedad de Rosa, la Rosa, mujer muy atractiva y que jugaba al eterno juego de tantas venteras: prometer mucho con la cadencia y con los ojos y dar de cuando en cuando y a quien le venía en gana. Pero con aquello el ventorro prosperaba y el negocio iba viento en popa,

Pero como ninguna autoridad ponía coto ni al horario, ni a las ventas, ni a·las reuniones del ventorro, poco a poco fue degenerando el local y convirtiéndose en uno de los centros de la gente del hampa. Asaltadores de caminos, contrabandistas, ladrones, descuideros tenían en el ventorro de Rosa, la Rosa, su estado mayor.

Cuando la Corregiduría determinó derribar algunas casuchas y levantar otras (o, mejor dicho, conceder autorización para que fueran levantadas otras), allí quedó trazada una calle, que primero siguió sin nombre, luego fue la del ventorro de la Rosa y por último la de la Rosa.

Hoy en día lo que si podemos ver es Lamiak  o, casi en la esquina, Parrondo, pero no queda ni huella de aquel ventorro.

LAS FOTOS

Las fotos has sido realizadas el día 6 de Junio de 2014 con una Canon EOS 600D. Se ha utilizado técnica HDR con 3 disparos por toma en modo ahorquillado automático de la exposición (en inglés Bracketing). Los programas usados han sido Photomatix Pro, PhotoScape y PhotoShop CS4

 AX_11167_8_9Enhancer AX_11164_5_6Enhancer AX_11161_2_3Enhancer AX_11158_59_60Enhancer AX_11152_3_4Enhancer AX_11149_50_51Enhancer AX_11140_1_2Enhancer AX_11137_8_9Enhancer AX_11128_29_30Enhancer AX_11176_7_8Enhancer

EL REAL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

Este precioso convento está situado en uno de los lugares más bellos de Madrid, tanto si accedemos a él por la calle Arrieta desde Opera, o lo hacemos desde la Plaza de la Marina Española por la calle que lleva su nombre, o desde el Palacio Real por la calle de San Quintín, o desde la Plaza de Oriente por la Calle de Pavia, o desde Santo Domingo por la calle de la Bola…

AX_11477_8_9Enhancer

El Real Monasterio de la Encarnación fue fundado en 1611 por la esposa de Felipe III, la reina doña Margarita. Destaca la iglesia de planta de cruz latina, una nave y cúpula sobre el crucero. Es un ejemplo de la arquitectura eclesiástica del siglo XVIII en España. Tienen especial importancia los relieves

Este convento de Agustinas Recoletas quedaba muy próximo al Alcázar y estaba unido a él por un pasadizo sobre el primer piso de la Casa del Tesoro que daba toda la vuelta a la actual Plaza de Oriente. Aquí se celebraban durante los siglos XVII y XVIII los funerales de Estado

El interior de la iglesia fue completamente redecorado bajo el reinado de Carlos III, entre 1765 y 1775 por Ventura Rodríguez en un gusto neoclásico. Solo se aprovecharon las grandes pinturas de Vicente Carducho en los tres altares.

AX_11480_1_2Enhancer

El convento conserva íntegros el claustro principal, el coro y el relicario. Destaca como reliquia la sangre de San Pantaleón.

El pasadizo que conectaba con el Alcazar acababa en el denominado salón de Reyes. Está lleno de retratos de los fundadores y personas  emparentadas con la familia real.

De la web Monumenta Madrid extraemos la siguiente información:

Existen documentos que vinculan el diseño del monasterio a fray Alberto de la Madre de Dios, discípulo de Francisco de Mora, pero es probable que el conjunto fuera construido bajo la dirección de Juan Gómez de Mora, sobrino del anterior, quien participaría en la ejecución material de la obra y trazaría alguno de sus elementos.

Su fachada responde al tipo difundido por Francisco de Mora, con triple arcada de ingreso, ventanas y escudos alternados en la parte alta y remate en forma de frontón con óculo, modelo que fue constantemente repetido en la arquitectura religiosa española del siglo XVII. El interior de la iglesia fue reformado por Ventura Rodríguez en colaboración con los mejores pintores y escultores de su tiempo, logrando un magnífico conjunto. La Desamortización de 1836 afectó notablemente al convento, ya que las monjas fueron exclaustradas en 1842 y se procedió a su demolición paulatina. El director de las obras de desescombro era, en 1844, el arquitecto Narciso Pascual y Colomer, quien estaba entonces trabajando en las obras del proyecto definitivo de la Plaza de Oriente. De ese mismo año es el proyecto de reconstrucción del convento, sobre todo en el ala de la calle de San Quintín, que se inició en 1847, año en el que las monjas volvieron al edificio, tras cinco años de exclaustración.

HISTORIA DEL CONVENTO

De Wiki extraemos las historia del convento

La gran impulsora de la creación del monasterio fue la reina Margarita, razón por la cual el monasterio era conocido entre la gente de la ciudad comolas Margaritas. La historia cuenta que el motivo de la construcción fue perpetuar el recuerdo y la conmemoración de un hecho histórico: la ordenanza hecha por el rey Felipe III, su esposo, de la expulsión de los moriscos que aún quedaban en Madrid.

La reina conservaba buenas relaciones con las religiosas descalzas de San Agustín de la ciudad de Valladolid, donde había vivido cerca de seis años, y desde allí hizo venir a la que sería la primer priosa del monasterio, la madre Mariana de San José, en compañía de Francisca de San Ambrosio (hermana de la marquesa de Pozas), Catalina de la Encarnación e Isabel de la Cruz. Estas monjas habitaron en un principio en elReal Monasterio de Santa Isabela la espera de la construcción de la nueva casa. Poco tiempo después entró en la comunidad la primera novicia, Aldonza de Zúñiga, hija de los condes de Miranda y ahijada de los reyes, quienes para celebrar este acontecimiento hicieron donación a la priora de un gran vaso de ágata con adornos de rubíes y oro que sería empleado para el Santísimo Sacramento.

El edificio se construyó en el lugar que ocuparon las casas de los marqueses de Pozas, a quienes el rey se las compró, debido a su cercanía alReal Alcázar, ya que así los reyes podían entrar directamente a la iglesia mediante un pasadizo existente. Este pasadizo fue construido por deseo de la reina para no causar molestias, ya que visitaba frecuentemente el monasterio. En su interior tenía varias salas con cuadros. El rey en persona colocó la primera piedra del edificio, acto que se hizo con gran solemnidad y bajo la bendición del cardenal arzobispo de ToledoBernardo de Sandoval y Rojas. Meses más tarde, el 3 de Octubre de 1611, murió la reina sin haber visto terminada esta obra en la que tuvo tanto empeño.

El 2 de Julio de 1616, día de la Visitación, fue inaugurado el monasterio y su iglesia, con gran magnificencia y con fiesta durante toda la jornada. Todo el trayecto real, desde la desaparecida casa del Tesoro (junto al Alcázar, hoy calle de Bailén y parte de la plaza de Oriente) hasta el nuevo monasterio, se adornó con ricas tapicerías. El rey entró en la casa del Tesoro a las seis de la tarde, acompañado de la familia real y de la corte. En la procesión se agregaron los clérigos y religiosos. El Patriarca de las Indias,Diego de Guzmán, más los obispos y arzobispos acompañaron al Santísimo Sacramento. Por la noche hubo gran festejo con fuegos y luminarias. Al día siguiente los reyes fueron a comer al convento. La fiesta continuó hasta el día 6, en que se celebraron las exequias de la reina Margarita.

Antes de que le llegara la muerte, la reina Margarita se había encargado de escribir cartas con peticiones para el convento, y así fue como llegaron de diversos puntos de España y del extranjero grandes y suntuosos regalos y donativos. La reina había hecho donación de un regalo insólito, cuyo significado aún no aciertan a descubrir los historiadores: la cama donde había nacido su hijo, el futuro rey Felipe IV.

Las monjas de este convento fueron favorecidas con los derechos sobre unas minas de plata descubiertas por entonces. Pero el dinero obtenido debían emplearlo en mandar hacer una arqueta para guardar el Santísimo Sacramento el día de Jueves Santo.

Durante los siglos XVIII y XIXcontinúa la historia del monasterio, llena de anécdotas. Así por ejemplo, se sabe queManuel Godoy, valido deCarlos IV, acudía todos los días a la misa de la iglesia del monasterio dando un paseo desde su residencia, elpalacio de Floridablanca(actual Ministerio de Marina). CuandoJosé Bonaparteresidió en Madrid en calidad de rey, apareció un día en la verja del monasterio un gato ahorcado con un escrito:

«Si no lías pronto el hato,

te verás como este gato».

En el siglo XIX el religioso y compositor madrileñoLorenzo Román Nielfafue profesor de música en el convento, dejando a su muerte como legado para la Encarnación su biblioteca musical, que contiene obras de maestros de los siglos XVI y XVII.

El monasterio fue abierto al público en 1965. En la década de 1960 se instaló en la plaza exterior de la iglesia una estatua de Lope de Vega, obra deMateo Inurria.

AX_11474_5_6Enhancer

EL MISTERIO DE LA SANGRE DE SAN PANTELEÓN

En este convento se guarda una reliquia de especial importancia: La sangre de San Pantaleón. Cada año, más exactamente, cada 26 de Julio ocurre un gran prodigio que todos podemos observar: La licuación de la sangre de San Pantaleón.

Pero vayamos por orden para poder explicar todo esto

LA VIDA DE SAN PANTALEÓN

San Pantaleón es un médico de hace mucho tiempo, del siglo III. Se dedicó a curar a los más pobres y murió decapitado.Según la tradición cristiana, el fallecimiento tuvo lugar bajo una higuera seca, que floreció al recibir la sangre del mártir después de ser decapitado.

Nació en Nicomedia, que es lo que hoy es Turquía.  Sus padres se llamaban Eustorgio y Eucuba y fue médico como su padre, aunque antes de estudiar medicina estudió filosofía y retórica. Fue discípulo de uno de los más grandes médicos de la época: Euphrosino. Su nombre, en griego, significa: “El que se compadece de todos”. Fue médico del emperador Galerio Maximiliano.

Se suele representar al santo con una cruz y un escalpelo al pié de una higuera o olivo seco.

Inicialmente, Pantaleón se dejó seducir por la vida disoluta y era apóstata, pero volvió a la fé cristiana y dedicó su ciencia a curar a los pobres regalando toda su fortuna. Esto no gustó a sus colegas de la medicina de aquel tiempo que le traicionaron y lo delataron a las autoridades cuando comenzó en 303 la persecución a los cristianos por parte del emperador romano Diocleciano. Finalmente fue decapitado el 27 de julio del 305, cuando solo contaba 29 años de edad.

Lo que se conoce de San Pantaleón es gracias a un manuscrito del siglo VI que está en el Museo Británico.

SU MARTIRIO

A San Pantaleón le trataron de matar de seis maneras diferentes pero siempre salió ileso. A saber:

  • Atravesándole con una espada
  • Quemado
  • Con plomo fundido
  • Ahogándole
  • Arrojándoles a las fieras
  • Torturándole en la rueda

Como no había manera, pero él estaba decidido a ser un mártir, dijo: Decapitadme.. y así fué…

Al ser decapitado bajo aquella higuera seca en vez de sangre surgió leche y floreció al instante (hay versiones que dicen era un olivo en vez de una higuera)

Tras esto, parece obvio que estaba destinado a ser santo.

LAS RELIQUIAS Y PORQUÉ ESTÁ EN MADRID

Una reliquia es una parte del cuerpo de una persona, un objeto tocado por él o todo el curpo que, por algún motivo es venerado. Generalmente se refiere a santos en la religión católica.

También, en un sentido más amplio, es un objeto perteneciente a alguien de un gran valor sentimental como por ejemplo, puede ser, un reloj que te regaló tu padre.

En el caso de San Pantaleón se conservan tres reliquias

  • Madrid (España)
  • Constantinopla (Turquía)
  • Ravello (Italia).

Una porción de su sangre se conserva en una ampolla en el Real Monasterio de la Encarnaciónen Madrid  Esta sangra fue tomada de la que se guarda en Ravello (Italia). Fue donada al monasterio junto con un trozo de hueso del santo por el virrey de Nápoles. Esta reliquia está en el convento desde su fundación en el año 1616.

EL PRODIGIO

La sangre se encuentra metida en su ampolla en estado sólido durante todo el año.

Cada 26 de Julio, víspera del aniversario de su martirio, la sangre se licuefacciona, es decir, pasa al estado líquido y luego al caer la tarde vuelve a su situación normal.

Esto ha ocurrido todos los años, con innumerables testigos desde 1615.

De hecho, se saca al altar mayor de la iglesia en donde puede entrar ese día todo el mundo. Además se han instalado cámaras de televisión que permiten ver el prodigio.

No se ha encontrado ninguna explicación para este suceso.

En algunas ocasiones, la sangre ha tardado más de lo habitual en solidificarse de nuevo, esto ha sido premonitorio de alguna crisis . Así ocurrió durante las dos guerras mundiales.

Solo existe otro caso igual en el mundo: El caso de San Jenaro en Nápoles (Italia)

PATRIMONIO DEL CONVENTO

El patrimonio del  convento está constituido por los bienes donados por Felipe III y sus sucesores estando muy vinculado a la Corona, primero con la Casa de Austria y después con los Borbones. Esto es lo que ha propiaciado un gran acumulación de obras de arte de valor incalculable. Tiene una gran colección que comprende pintura, escultura, vestuario litúrgico y relicarios en especial del siglo XVII que proviene de donaciones de la realeza, de la nobleza y de fundaciones.

VISITAS AL CONVENTO

El convento se encuentra en la Plaza de la Encarnación, 1 al lado de Opera y de la Plaza de Oriente.

Se puede llegar en la líneas 3, 25, 39 y 148 de autobús o bien en Metro en la Estación de Ópera por las líneas 2, 5 y Ramal Òpera-Príncipe Pío.

El horario para visitarlo es:

Martes – sábado                          10:00 – 14:00 y 16:00 – 18:30 *

Domingos y festivos                   10:00 – 15:00 *

El precio es de 6 Euros.

Se puede visitar de forma gratuita los miércoles y jueves por la tarde.

Es visita guiada.

VISITA VIRTUAL

En esta dirección podemos una visita por el convento

http://www.fundacion.telefonica.com/es/arte_cultura/arsvirtual/patrimonio_esp/visitas_virtuales/encarnacion.htm

DESCRIPCIÓN DE LA VISITA

En este blog

http://manuelblasdos.blogspot.com.es/2010/09/real-monasterio-de-la-encarnacion.html

podemos encontrar una detallada descripción de la visita guiada

LAS FOTOS

Las fotos han sido realizadas los días 10 y 11 de Junio de 2014 con una cámara CANON EOS 600D

AX_11366_7_8Enhancer AX_11372_3_4Enhancer AX_11387_8_9Enhancer AX_11393_4_5Enhancer AX_11423_4_5Enhancer AX_11426_7_8Enhancer AX_11429_30_31Enhancer AX_11432_3_4Enhancer AX_11435_6_7Enhancer AX_11468_69_70Enhancer

LOS HUEVOS DE AVESTRUZ DE LA IGLESIA DE MONTSERRAT ENTRE CONDE DUQUE Y MALASAÑA EN MADRID

AX_03720_Enhancer

La Iglesia de Montserrat se encuentra en la Calle de San Bernardo de Madrid en el nº 79. Fue fundada por Felipe IV con motivo de la insurrección de Cataluña que se produjo ente 1640 y 1652. Entonces El monasterio de Montserrat era el centro Benedictino más importante de Cataluña. Los monjes castellanos fueron expulsados del monasterio durante la insurrección y fueron acogidos en esta iglesia construida al efecto. Nada más diremos hoy de esta iglesia, hoy nos centraremos en los curiosos huevos de avestruz que cuelgan del Cristo de Burgos.  Este cristo se encuentra según entramos a la iglesia en la capilla que se encuentra a la izquierda.  La explicación de este curioso hecho es la siguiente:

El Cristo de Burgos fue encontrado en el mar por un mercader Burgalés y en él había un nido de gaviotas. Por este motivo  al Cristo se le ofrendaban huevos. Más tarde un comerciante local de Burgos en un viaje a África trajo huevos de Avestruz y se los ofrendó. Desde entonces la ofrenda es de huevos de avestruz y no solo para el Cristo original encontrado en el mar sino también para todas sus copias como ocurre en la Iglesia de Montserrat.

Este post da por tanto luz a dos curiosidades:

  • Que exista una Iglesia de Montserrat en el centro de Madrid en medio del Barrio de Malasaña
  • Y que dentro tenga 4 huevos de Avestruz colgados de un cristo.

Ahora son cuatro huevos, pero no hace mucho eran tres. Es para mi un misterio insondable que no os puedo descifrar.

La literatura se hace eco de esta imagen y así la describe Don Benito Pérez Galdós en su novela “Miau”:

 “Había en la capilla de la derecha, conforme entramos, un Cristo grande, moreno, lleno de manchurrones de sangre, con enaguas y una melena natural tan larga como el pelo de una mujer, la cual efigie causaba tanto miedo que nunca se atrevía a mirarlo sino a distancia, y ni que le dieran lo que le dieran entraba en su capilla”

 AX_03717_Enhancer

No sabemos porqué Don Benito lo ubicó a la derecha cuando está a la izquierda  y si, hacer notar, que el Cristo tiene melena natural y por supuesto el faldón que se le puede observar.

Las dos fotos se han hecho el Domingo 16 de Febrero de 2014 con mi cámara Canon D600.

La colonia del Pico del Pañuelo en Arganzuela.

AX_02509_10_11Enhancer

En el triángulo que conforman el Paseo de la Chopera, el Paseo de las  Delicias y la calle Guillermo de Osma se encuentra una colonia de casas amarillas, homogéneas que se llama Colonia del Pico de Pañuelo en el distrito madrileño de Arganzuela cerca de Legazpi. Esta colonia proviene de los años 1927 a 1930, en tiempos de la dictadura de Primo de Rivera, y sus viviendas fueron construidas para albergar a los trabajadores del Matadero y Mercado MunicIpal de Ganados de Madrid  que se encontraba justo enfrente en el Paseo de La Chopera. El matadero estuvo en uso desde 1995 hasta 1996.

pico del pañuelo

Los vértices que conforman este triángulo coinciden con la Plaza de Legazpi, Plaza de la Beata Maria Ana de Jesús y Plaza del General Maroto La denominación de Pico del Pañuelo se debe a su forma triangular simulando a un pañuelo

El arquitecto municipal que diseñó esta colonia fue Fernando de Escondrillas y fue la primera vez que se utilizó vigas de hormigón armado para construcción de viviendas familiares en Madrid. Este es el motivo por el que sobrevivieron a la guerra civil a pesar de estar tan cerca del frente.  Otras colonias que realizó este arquitecto fue la colonia del Retiro y, en el barrio de Chamartin, la Colonia de Primo de Rivera.

AX_02350_1_2Enhancer

La colonia se compone de 74 edificios con más de 1585 viviendas, de diferentes tipos, muchas de ellas apartamentos con algo menos de 50 metros cuadrados, pero encantadoras y muy luminosas. Los edificios tienes cuatro plantas y ático. La constructora que ejecutó las obras fue la Sociedad Constructora y Beneficiaria de Casas Baratas.

En los últimos tiempos (10-15 años) ha crecido la delincuencia en esta zona, con el aumento de las drogas y prostitución. El hecho de ser una micro colonia dentro de la zona de Embajadores-Legazpi, el precio contenido del alquiler, y el aislamiento que se percibe dentro de la colonia así lo ha favorecido. Hay un alto porcentaje de inmigración de origen latino americano, especialmente de Cuba y Republica Dominicana.

Está muy bien comunicado con el metro de Legazpi y las numerosas lineas de la EMT que tienen cabecera en Legazpi.

Dada la cercanía a uno de los centros culturales más importantes de la ciudad como es El Matadero y el hecho de haber nacido a la par con estos edificios industriales y el carácter de colonia especial que tiene debería de prosperar y ser escuchadas las múltiples quejas y propuestas que los vecinos del barrio han realizado en los últimos meses/años y que no han sido debidamente atendidas. Debería de convertirse de una manera natural en la colonia de residencia temporal para creadores en cultura, arte y acción social tal y como se propone en alguno de los enlaces que citamos a continuación. Es necesario paralizar la degradación que esta colonia esta sufriendo y presentar un proyecto de futuro que permita preservar esta colonia que está intimamente ligada a lo que fue el Matadero de Madrid.

ENLACES

Pico del Pañuelo

Arganzuela FB

La memoria de la industria en el sur de Madridç

AX_02521_2_3Enhancer AX_02518_19_20Enhancer AX_02515_6_7Enhancer AX_02503_4_5Enhancer AX_02500_1_2Enhancer AX_02497_8_9Enhancer AX_02493_4_5Enhancer AX_02490_1_2Enhancer AX_02484_5_6Enhancer AX_02481_2_3Enhancer AX_02478_79_80Enhancer AX_02475_6_7Enhancer AX_02472_3_4Enhancer AX_02469_70_71Enhancer AX_02466_7_8Enhancer AX_02463_4_5Enhancer AX_02460_1_2Enhancer AX_02457_8_9Enhancer AX_02454_5_6Enhancer AX_02451_2_3Enhancer AX_02447_8_9Enhancer AX_02444_5_6Enhancer AX_02441_2_3Enhancer AX_02438_39_40Enhancer AX_02435_6_7Enhancer AX_02432_3_4Enhancer AX_02429_30_31Enhancer AX_02420_1_2Enhancer AX_02417_8_9Enhancer AX_02414_5_6Enhancer AX_02411_2_3Enhancer AX_02408_09_10Enhancer AX_02405_6_7Enhancer AX_02402_3_4Enhancer AX_02399_400_401Enhancer AX_02396_7_8Enhancer AX_02393_4_5Enhancer AX_02390_1_2Enhancer AX_02384_5_6Enhancer AX_02381_2_3Enhancer AX_02378_79_80Enhancer AX_02375_6_7Enhancer AX_02372_3_4Enhancer AX_02368_69_70Enhancer AX_02365_6_7Enhancer AX_02362_3_4Enhancer AX_02359_60_61Enhancer AX_02356_7_8Enhancer

LA CALLE DE REBEQUE. LA PUERTA DE LA XAGRA Y EL PRÍNCIPE.

_MG_6874_5_6Enhancer

En la Calle de Rebeque no hay portales, no hay números, no pasan coches Es una pequeña calle que está enfrente del Palacio Real, al lado de la Plaza de Oriente y que junta la manzana de las calles  de Requena con la calle de Noblezas mediante una escalinata de algo más de 20 escalones.

_MG_6880_1_2Enhancer

Una plaquita del Ayuntamiento de Madrid nos recuerda que en este lugar existió, hace ya mil años, la Puerta de la Xagra, puerta de acceso a la ciudad en tiempo de los Árabes cuando aquí estaba la Almudena, que así se llamaba la muralla árabe. Aquí en los conocidos como Altos del Rebeque estubo el punto más alto de la muralla árabe (Las Murallas de Madrid y los Altos del Rebeque)

Antes que calle fué Plaza del Rebeque, que desapereció a Principios del siglo XIX cuando fue demolido el barrio por José Bonaparte en 1809 para buscar espacio frente al palacio real.

_MG_6772_3_4Enhancer

Hace muchos años vivía en estos parajes  Carlos Momorensi que tenía el título de Principe de Robesch o Robech. Como este nombre resultaba difícil de pronunciar a los madrileños de entonces le apodaron principe de Rebeque y de ahí al nombre, primero a la plaza y luego a la calle-escalinata que queda hoy.

_MG_6877_8_9Enhancer

EL MONOLITO DE VELAZQUEZ DE LA PLAZA DE RAMALES

_MG_7218_19_20Enhancer

Diego de Velázquez fue enterrado en la iglesia de San Juan Bautista. Esta iglesia estaba ubicada en dónde hoy está la Plaza de Ramales. El cuerpo de Diego de Velásquez se perdió cuando se demolió Esta tropelía la cometió José Bonaparte cuando en su búsqueda de espacio para ampliar los terrenos frente a palacio se llevo por delante el Barrio de San Juan y parte del barrio de Santiago. Desaparecieron el Convento de Santa Clara, la Iglesia de San Juan y la Iglesia de Santiago. Solo de volvió a construir la iglesia de Santiago.

IMG_7206_Enhancer

Coincidiendo con el tercer centenario de su muerte en 1959 la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Educación Nacional promovió un monolito en el lugar donde se levantó la iglesia, es decir, la Plaza de Ramales.

La inauguración se celebró el 14 de diciembre de 1960 coincidiendo con la llegada de los cuadros del pintor cedidos por la National Gallery para la exposición “Velázquez y lo Velazqueño” que se hizo ese año.

_MG_7215_6_7Enhancer

Su descripción formal extraida de la web Monumenta Madrid es la siguiente:

Columna dórica sobre pedestal, ambos de piedra maciza, y el último con forma de prisma cuadrado, rematada por cruz de la Orden de Santiago. En los cuatro laterales del pedestal, sendas inscripciones incisas y pintadas en rojo: en el frente una abstracción del escudo imperial sobre la cruz de la Orden de Santiago y el nombre del artista y sus fechas biográficas,

DIEGO

VELAZQUEZ

1599

1660

a la izquierda

EL MINISTERIO DE EDVCACION NACIONAL Y SU DIRECCION DE BELLAS ARTES LE DEDICAN ESTA COLUMNA EN EL III CENTENARIO DE SU MUERTE

1960

en la parte posterior,

MVRIO EL PINTOR DON DIEGO DE SILVA VELAZQVEZ EL VIERNES SEIS DE AGOSTO DE1660

SV GLORIA NO FVE SEPVLTADA CON EL

y a la derecha,

EN ESTE LVGAR ESTUVO EMPLAZADA LA IGLESIA PARROQVIAL DE SAN IVAN DONDE FVE ENTERRADO EL PINTOR Dn. DIEGO DE SILVA Y VELAZQVEZ.

_MG_7215_6_7Enhancer IMG_7210_Enhancer IMG_7209_Enhancer IMG_7207_Enhancer IMG_7211_Enhancer IMG_7208_Enhancer

La Fuente de San Isidro

AX_01690_1_2EnhancerEstá estrechamente ligada a San Isidro Labrador y tiene su origen en la Edad Media. Se encuentra en la Ermita de San Isidro que se encuentra en el Paseo del 15 de Mayo nº 62.

San Isidro nació en 1082. Trabajó como labrador y como pocero para el noble Juan de Vargas que poseía numerosas tierras a las orillas del Manzanares. En un verano que hizo una severa sequía en Madrid, Isidro, dando un golpe en la tierra hizo brotar agua de manera milagrosa surgiendo de allí,  a partir de entonces, un manantial. Se erigió una fuente que permitió canalizar el manantial. Pronto, gracias a este prodigio, esta fuente se convirtió en lugar de peregrinación y, por tanto, se erigió allí, al lado una ermita.

AX_01675_6_7Enhancer AX_01678_79_80Enhancer

Y así, tras numerosos avatares, ha llegado hasta nuestros dias.

Recogemos de la web Monumenta Madrid la historia y descripción de la fuente:

San Isidro murió en Madrid hacia 1170; fue beatificado por intercesión de Felipe III en 1619, año en que también se le declaró patrón de Madrid, y fue canonizado en 1622.

Tras su muerte se erigió junto a la fuente una pequeña capilla, en el mismo lugar donde estaba situada la casa de labor donde vivió San Isidro. Ésta fue sustituida en 1528 por una ermita promovida por la emperatriz Isabel de Portugal, reedificada en 1725 en su forma actual por don Baltasar de Zúñiga, marqués de Valero, y ampliada en 1811 con el Cementerio Sacramental de San Isidro. Tras la guerra civil española hubo que efectuar numerosas reparaciones y reconstruir su interior, debido a los cuantiosos daños que sufrió en esos años.

En la ermita y su entorno se siguen celebrando populosas romerías, que se encuentran documentadas desde 1575, destacando especialmente algunas referencias literarias y, sobre todo, las representaciones que de ellas hizo Goya. A lo largo de todos esos siglos ha perdurado la fuente, adosada a la cara norte de la ermita y rodeada de un pequeño jardín con parterres y arbolado; su configuración actual es el fruto de constantes reformas y alteraciones del conjunto, por lo que en ella se combinan elementos procedentes de diversas épocas, siendo posiblemente los más antiguos el vaso y las lápidas inscritas. El pequeño relieve de la parte superior, en el que se representa el milagro de la fuente, es una copia en relieve hecha en el siglo XVIII de un cuadro que Carreño realizó entre 1663 y 1668 para la capilla de San Isidro; otras piezas son fruto de reparaciones más recientes, como la sustitución del viejo marco de mármol del mural por uno nuevo de granito.

De los años setenta proceden las depuradoras instaladas por el Ayuntamiento para limpiar el agua de la fuente, contaminada entonces por la proximidad del cementerio.

DESCRIPCIÓN DE LA FUENTE

La pieza más destacada de la fuente es un mural adosado a la fachada, compuesto de varios elementos: la mayor parte de su superficie está ocupada por tres lápidas de mármol blanco, dos de ellas más grandes, colocadas verticalmente, y otra, de menores dimensiones, dispuesta horizontalmente sobre las primeras. Todas ellas forman un único plano en el que quedan contenidas diferentes inscripciones, en letras grabadas y remarcadas con pintura roja y negra.

Sobre el conjunto, rematando el mural, se encuentra un pequeño relieve en estuco pintado que representa el milagro de la fuente, con la figura de San Isidro ocupando el centro alabando a Dios con la cabeza alzada hacia el cielo, y el manantial brotando frente a él. A ambos lados del santo aparecen, arrodillados, Iván de Vargas y sus labriegos, y coronando la escena se eleva una apoteosis angélica. Todos los elementos del mural quedan unidos entre sí por un marco único de granito que, partiendo del vaso, rodea las lápidas por completo y forma una pequeña hornacina alrededor del relieve, otorgando unidad al conjunto. Sus dimensiones totales son 3,0 x 2,0 m

La fuente tiene un único caño metálico que brota de un balaustre central, realizado en mármol negro e incorporado a la parte mural. Esta pieza es una figura escultórica, compuesta por la superposición de diversas molduras: un cilindro inferior, del que parte un elemento central de forma abombada y rematada por una media bola elevada sobre un pie acampanado. Apoya sobre un pequeño bloque de caliza que descansa directamente en el vaso de la fuente, y de dicho punto de encuentro sobresale el caño, un sencillo tubo de bronce con la punta doblada hacia abajo y decorado en la parte superior con motivos vegetales en relieve.

Un único vaso de planta rectangular con las dos esquinas exteriores muy redondeadas, de medidas 0,65 x 1,7 x 1,2 m. Está formado por piezas de piedra caliza levemente abombadas en su parte inferior, donde muestran un surco horizontal que recorre todo el perímetro del vaso, y con un borde superior de perfil redondeado y algo sobresaliente. Algunas de ellas presentan profundas grietas y roturas, visibles a pesar de las reparaciones efectuadas, y el interior del vaso se ha revestido y pintado de azul.

Rodeando esta pieza se ha dispuesto un pavimento de grandes losas de granito, diferenciando esta zona de la circundante, pavimentada con canto rodado.

AX_01714_5_6Enhancer AX_01711_2_3Enhancer AX_01708_09_10Enhancer AX_01705_6_7Enhancer AX_01702_3_4Enhancer AX_01699_700_701Enhancer AX_01696_7_8Enhancer AX_01693_4_5Enhancer AX_01687_8_9Enhancer AX_01684_5_6Enhancer AX_01681_2_3Enhancer AX_01723_4_5Enhancer

LA CALLE DE CAÑIZARES: IGLESIAS, PALACETES Y FANTASMAS

AX_01386_Enhancer

La calle de Cañizares es una pequeña calle que se encuentra entre Tirso de Molina y Antón Martín en el barrio de Lavapies del distrito Centro de Madrid. Trancurre entre las Calle de la  Magdalena y la Calle de Atocha.

AX_01509_10_11Enhancer

EL NOMBRE DE LA CALLE

Inicialmente se llamó calle de San Sebastián ya que conducía a esta iglesia. De Madridpedia recogemos los siguiente acerca de la.Calle de Cañizares

Esta zona era conocida por la heredad de los Cañizares, donde tenía su quinta Juan Antonio de Luján.

Una noche, un amigo de Luján montó en su caballo a una mujer de un prostíbulo y la llevó a la quinta. Cuando llegaron la arrastró hasta un humilladero que allí había mientras la mujer luchaba por soltarse. Como señal de respeto hacia el Cristo del santuario, el hombre apagó el cirio pero en ese momento el Cristo dejó caer su corona de espinas. La mujer gritó con tal fuerza que el caballo se espantó y su dueño se subió a la montura para que no se le escapara viendo que el animal le llevaba hasta las puertas del convento de la Trinidad, donde finalmente paró su frenética carrera. El hombre giró y regresó a la quinta de Luján donde un criado le devolvió el sombrero de plumas que se le había caído y la corona de espinas. Entonces el caballo le llevó nuevamente ante el convento de la Trinidad de donde no podía hacerle regresar por más que lo intentó. El beato Simón de Rojas, al escuchar el ruido que hacían caballo y jinete abrió la puerta y el caballero le entregó la corona de espinas quien se la colocó de nuevo al Cristo después de oír al pecador en confesión.

AX_01399_400_401Enhancer

PALECETES Y FANTASMAS

En el número 6 de esta calle se encuentra el Hostal Cats. Es un palacete que data de 1803.  Parece ser que las personas que han dormido en él han sufrido experiencias paranormales y espíritus juguetones hacen de las suyas. Extraemos esto del artículo Los fantasmas del antiguo palacete de la Calle Cañizares del blog  La Bitácora del Miedo

….lo que confirma Carlos Portal, encargado de este inmueble y socio de Bonsai, es que muchos turistas que han pasado por el «Cat’s» han sufrido experiencias fantasmagóricas durante su estancia. «Desde una mujer que se aparecía en camisón por el pasillo a una chica que sentía que alguien le tocaba, ruidos, teléfonos que sonaban solos, apariciones,… Lo más impactante que he escuchado fue de unos clientes que hicieron una foto y salía reflejado en una ventana una mujer con dos niños ahorcados. Claro, no hay constancia de esa imagen».

El Palacete, fue construido sobre un solar en donde un fuego destruyó el anterior inmueble y fue utilizado como refugio para milicianos en la Guerra Civil Española, además en una antigua iglesia colindante, fueron asesinados siete monjes.

El Palacete perteneció a la familia Benedicto desde los años 50 hasta el 2001, fecha en la que fue comprado por los periodistas José Antonio Abellán y su esposa, Mara Colás, para reformarlo y utilizarlo como vivienda habitual.

Tras el portalón de entrada se atravesaba un paso de carruajes en mármol rojo con dos apliques de bronce de 1800, un cristal emplomado daba paso a un distribuidor, una conserjería a la izquierda y una escalera principal como de baile de emperatriz. Hacia la mitad de la escalera y a la derecha había una armadura antigua española. Entrabas así un patio cuadrado de unos 100m2 lleno de policromías árabes, alrededor todo de mármol blanco con una fuente en medio. Un lucernario coronaba la cubierta del edificio, inundando el patio de luz natural.

Este es un artículo publicado en ABC el 2 de Noviembre de 2012 acerca de los sucesos paranormales ocurridos en este hostal. Se llama el El hostal de los malos espíritus

AX_01448_49_50Enhancer AX_01445_6_7Enhancer AX_01484_5_6Enhancer

PARROQUIA DEL SANTO CRISTO DEL OLIVAR

Se encuentra en el nº 4. En este mismo lugar estuvo el antiguo Oratorio del Cristo del Olivar de la Congregación de Esclavos del Santísimo Sacramento. Fue construido en 1647. La fachada fue posteriormente rehecha por Juan Bautista Peyronnet en el año 1853.

Se derribó en 1910 y se proyectó ese mismo año el nuevo Oratorio, que es el que vemos en la actualidad y es obra de  Enrique Mª Repullés

Extraemos de Monumenta Madrid

 la siguiente:

Tiene una línea clasicista en ladrillo. La planta, entre medianerías, tiene forma basilical con tres naves; la central el doble de ancha, crucero destacado y cabecera plana. La nave central se cubre con bóveda de cañón y las laterales con aristas. Sobre el crucero se levanta una cúpula. La fachada tiene composición simétrica y está divida en tres partes, que se corresponden con el espacio interior, y se remata con una espadaña. Ha sido restaurada hace pocos años destacando el bicromatismo del ladrillo y la piedra de la fachada.

AX_01518_19_20Enhancer AX_01515_6_7Enhancer AX_01481_2_3Enhancer AX_01478_79_80Enhancer AX_01469_70_71Enhancer AX_01466_7_8Enhancer AX_01463_4_5Enhancer AX_01460_1_2Enhancer AX_01457_8_9Enhancer AX_01454_5_6Enhancer AX_01451_2_3Enhancer AX_01442_3_4Enhancer AX_01521_2_3Enhancer

CASA PATAS

Esta taberna, local de música en vivo, restaurante, tablao y escuela de flamenco se encuentra en el nº 10 de la calle.

AX_01390_1_2Enhancer AX_01393_4_5Enhancer

SLOWTRACK SOCIETY

Se encuentra en el número 12 de la calle. Ellos se definen así:

SLOWTRACK es un espacio artístico sin definir. Es un modo de vida. Es cálido, libre y ético. Es dúctil y maleable.

AX_01387_8_9Enhancer

OTROS LOCALES

En el número 3 de la calle se encuentra el establecimiento de electricidad Casa Soria, la tienda de moda de hombre Arroyo Blanco en el nº 2, el restaurante Urban Cowboy en el nº 14, y donde se puede escuchar música country y el Restaurane O Pulpo son otros locales de esta calle.

LAS FOTOS DEL REPORTAJE FOTOGRÁFICO

Las fotos las he hecho el Lunes 27 de Enero de 2014 con mi Canon EOS 600D. En su mayoría son HDR y he usado Photomatix y PhotoScape.  Espero que os guste el reportaje.

AX_01512_3_4Enhancer AX_01509_10_11Enhancer AX_01503_4_5Enhancer AX_01506_7_8Enhancer AX_01500_1_2Enhancer AX_01499_Enhancer AX_01496_7_8Enhancer AX_01490_1_2Enhancer AX_01487_8_9Enhancer AX_01475_6_7Enhancer AX_01442_3_4Enhancer AX_01439_40_41Enhancer AX_01436_7_8Enhancer AX_01433_4_5Enhancer AX_01430_1_2Enhancer AX_01427_8_9Enhancer AX_01426_Enhancer AX_01425_Enhancer AX_01422_3_4Enhancer AX_01416_7_8Enhancer AX_01413_4_5Enhancer AX_01410_1_2Enhancer AX_01407_8_9Enhancer AX_01406_Enhancer AX_01403_4_5Enhancer AX_01402_Enhancer AX_01396_7_8Enhancer AX_01386_Enhancer

EL PRETIL DE LOS CONSEJOS

AX_00926_Enhancer

La calle de la Villa y la Calle del Pretil de los consejos forman la serpenteante cuesta que sube desde la plaza de la Cruz Verde, es decir, la calle de Segovia hasta la calle Mayor. Se encuentra en el barrio de Palacio del distrito Centro. Inicialmente se llamó calle del Arco de Santa María porque conducía a la parroquia de Santa María que se encontraba en la calle del Factor. Con este nombre aparece en el plano de Texeira de 1656. Tanto la parte correspondiente a la calle de la Villa como la correspondiente al pretil.

La calle de Segovia se encuentra en el cauce de los que fue el Arroyo San Pedro (o Arroyo Matriz) y la Calle Mayor se encuentra mucho más alto. Ya se encontraba dentro de los que es el recinto amurallado del Alcázar y Medina Musulmana del siglo IX de la entonces llamada Mayrit. La diferencia de cota se observa perfectamente en el viaducto de la calle de Bailen que tiene una altura de 23 metros.

AX_00660_1_2Enhancer

Esta cuesta está en un terreno arenoso y es el muro de contención del hoy edificio de capitanía general el que lo sostiene. De ahí el nombre de pretil que significa muro de contención y también calle o calzada a lo largo de un muro de contención.

En el recorrido de la calle de la Villa dos lápidas nos recuerdan que allí estuvo en el siglo XVI el estudio público de humanidades que regentaba López de Hoyos y del cual fue discípulo Miguel de Cervantes Saavedra.

La calle Pretil de los Consejos está flanqueada, según se asciende, a la izquierda por el Palacio del Duque de Uceda o de los Consejos y, a su derecha, por la Iglesia del Sacramento.

AX_00666_7_8Enhancer

En la parte más alta, según se llega a la calle Mayor, nos encontramos con el monumento en memoria del atentado que se produjo el 31 de Mayo de 1906 cuando el rey Alfonso XIII contrajo matrimonio con la princesa inglesa Victoria Eugenia de Battemberg. El número de muertos ascendió a 23 y los heridos fueron más de un centenar.  El autor fue el anarquista Mateo Morral  quien arrojó una bomba envuelta en un ramo de flores. Los reyes no sufrieron lesión alguna.

AX_00933_4_5EnhancerAX_00925_Enhancer AX_00726_7_8Enhancer AX_00723_4_5Enhancer AX_00720_1_2Enhancer AX_00711_2_3Enhancer AX_00708_09_10Enhancer AX_00699_700_701Enhancer AX_00687_8_9Enhancer AX_00675_6_7Enhancer

El Faro de la Moncloa

_MG_8683_4_5Enhancer

El faro de la Moncloa nació en el año 1992 coincidiendo con los juegos olímpicos de Barcelona y con la pretensión de ser la imagen del Madrid de año 2000.  Es obra del arquitecto Salvador Perez Arroyo que lo proyectón en 1990. Su denominación real es “Torre de Iluminación y Comunicaciones del Ayuntamiento de Madrid”.

Tiene un total de 110 metros, 90 hasta el “faro” porpiamente dicho y otros 20 de antena.

Ocupa el lugar nº 11 dentro de los edificios más altos de Madrid.

Hubo un tiempo en que estuvo abierto y en la parte superior existió un restaurante. Se subía a el por un ascensor exterior acristalado que tardaba en hacer el trayecto 20 segundos.

¿Para que vale el  faro de la Moncloa? La respuesta es muy triste: Absolutamente para nada…

Su historia es un triste devenir de sucesos absurdos….

  • Costó un 83% más del precio de su adjudicación
  • Las placas de aluminio decidieron desprenderse, primero una y, luego más tarde, empatizando con la primera, salieron volando una cuantas en una tarde tormenta. Aunque no pasó nada, afortunadamente, bien pudiera ser que hubiera sido de otra manera.
  • Al día siguiente de su inauguración en 1992, como para celebrarlo, decidió estropearse el ascensor.  Se veía venir la proclamada imagen del Madrid del año 2000.
  • Contempla a su  vecino, el arco del tiunfo, conformando un enorme duo de absurdez en gestión municipal
  • Aparte de el ascensor se podía ascender arrib por una escalera metáliza  en espiral. Pero  no se podía  tocar el pasamanos de la barandilla porque nos “electrcutábamos “ con la electricidad estática que desprendia. Su anchura era tan solo de 80 cm.
  • En el año 2005 y tras la catástrofe del edificio Windsor, fue revisado y se comprobó que no cumplía con las normas de seguridad mínimas exigibles en caso de incendio y por tanto fue clausurado.
  • Todas estas cosas dieron como resultado la necesaria actualización del edificio. . En 2009 el Ayuntamiento de Madrid anunció un gasto de 4,5 millones de Euros para su reforma. Se acabó de restaurar en el año 2011. Pero nada, ni por esas, sigue cerrado.

En la actualidad se ha llegado a un acuerdo entre el Ayuntamiento y la Universidad Complutense para que esta resucite al monstruo de acero, mediante un mirador con restaurante. Mientras tanto, seguimos esperando y ahí sigue vallado, sin poder acceder a él.

Para terminar con la hilarante historia del faro habréis de saber que este se construyó sobre suelo de  la Universidad Complutense y el Ayuntamiento paga anualmente 80.000 Euros a la Complutense en concepto de “canon” por el uso de este suelo..

Quien  da más….

Podéis obtener información sobre el monstruo de acero en wikipedia  /wiki/Faro_de_Moncloa, en http://www.urbanity.es, en www.farodemoncloa.com y en diferentes blogs como www.secretosdemadrid.es

_MG_9317_8_9Enhancer _MG_9308_09_10Enhancer _MG_9230_1_2Enhancer _MG_9224_5_6Enhancer _MG_9203_4_5Enhancer _MG_9200_1_2Enhancer _MG_9193_4_5Enhancer _MG_9190_1_2Enhancer _MG_9187_8_9Enhancer _MG_9184_5_6Enhancer _MG_9181_2_3Enhancer _MG_9178_79_80Enhancer _MG_9175_6_7Enhancer