Archivo de la etiqueta: Historia de Madrid

Ciclo de conferencias sobre la Plaza Mayor en la Casa de la Panadería

https://www.happeningmadrid.com/ciclo-conferencias-la-plaza-mayor-la-casa-la-panaderia/

100 AÑOS DE LAS CONSTITUCIÓN DE METRO DE MADRID: COMPAÑÍA DEL METROPOLITANO ALFONSO XIII.

Metro de Madrid se inauguró el 17 de Octubre de 1919 por el Rey Alfonso XIII haciendo el recorrido del primer tramo que se construyó que fue Cuatro Caminos – Sol, se abrió al público el 31 de Octubre de 2019, y fue el 24 de Enero de 1917, es decir, hace 100 años cuando de constituyó la sociedad. Para poder hacer realidad ese primer proyecto eran necesarios 8 millones de pesetas. 4 millones los puso el BBVA y 1 millón lo puso el propio rey Alfonso XIII con lo que se consiguió dar credibilidad y estabilidad al proyecto. El proyecto era de los ingenieros y arquitectos Carlos Mendoza, Miguel Otamendi y Antonio González. La compañía que construuyó este primer tramo se llamo inicialmente Compañía Metropolitano Alfonso XIII.

La concesión del Ferrocarril Metropolitano de Madrid se otorgó  a Miguel Otamendi el 11 de Enero de 1917Las obras comenzaron el 17 de Julio de 1917.

Aquí tenéis una serie de enlaces en donde os podéis empapar de los orígenes de Metro de Madrid:

Metro de Madrid – Empresa del Metropolitano Alfonso XIII

HistoRIa de Metro de Madrid – Wikipedia

Historia de Metro de Madrid – Metro

Breve Historia de Metro de Madrid

FOTOS

Las fotos que a continuación veis y os comentamos son del archivo de Metro de Madrid y del periódico ABC.

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Estos son los tres promotores de Metro de Madrid: Miguel de Otamendi (ingeniero de caminos 1878-1958), Carlos Mendoza y Saez de Argandoña (ingeniero de caminos 1872-1950) y Antonio González Echarte (ingeniero de caminos 1864-1942).

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En esta foto del archivo de Metro de Madrid podemos ver la esquina de la Puerta del Sol con la C/ Carretas donde vemos una zanja longitudinal a la fachada del edificio de la Presidencia de la comunidad de Madrid y que por su ubicación  corresponde con  el acceso a la estación  que se encuentra frente a ese edificio.

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Aquí podéis ver la foto de este acceso en la actualidad (Google 2014).

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Plantilla masculina del <M> de Madrid en la estación de Gran Vía

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Inauguración  de Metro de Madrid en 1919. Queda muy curioso ver a los invitados con las botellas de vino en las vías del andén.

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Inauguración de Metro de Madrid con Alfonso XIII el 19 de Octubre de 1919.

EL EDIFICIO DE LA CALLE SAN CARLOS 1 EN LAVAPIES

Es difícil encontrar casas de vecinos con cerca de 300 años que estén igual que cuando se construyeron. En la mayoría de los casos lo único que se suele conservar de esa época es la puerta del  edificio y lo normal es que éste haya sido transformado en su totalidad en fechas posteriores.

Hemos encontrado esta puerta en Lavapiés que es de 1737 y se encuentra situada en la calle de San Carlos Nº 1 entre la calle de Lavapiés y la calle de Ministriles.

Informándonos en la web del ayuntamiento de Madrid este edificio que también tiene acceso por la calle Lavapiés 27 y por la calle Ministriles 22 no tiene un grado de protección de edificio singular con lo que parece claro que es de fechas posteriores. En el catálogo de edificios aparece con un Nivel de Protección 3 y protección parcial esto significa que la protección de este edificio es la que protege aquellos elementos del edificio que lo caracterizan y sirven de referencia para comprender su época, estilo y función.

Con todo esto y por su aspecto podemos dar por hecho que lo único que se conserva de aquella puerta es la puerta.

De este interesante artículo: Antiguas portadas del Barrio de Lavapies de David Gutierrez extraemos la siguiente información:

Las portadas de las casas particulares eran un símbolo de poder económico de su propietario. En Madrid se han conservado magníficas portadas decoradas desde el siglo XV, pero al mismo tiempo también se han conservado portadas más austeras pero nobles. En el barrio de Lavapiés existen una serie de portadas en piedra con inscripciones que indican la fecha de la misma una de ellas es la de la calle San Carlos 1.

DESCRIPCIÓN FORMAL DE LA PORTADA

Portada formada por sillares regulares alternando sillares largos con sillares cortos. El dintel está formado por un arco muy rebajado formado por 5 dovelas radiales. Flanqueando el arco aparece la inscripción de la construcción de dicha portada, a la izquierda y cerrado en una elipse se lee AÑO DE, y a la derecha igualmente cerrado en una elipse el año de 1737. En la esquina de la propiedad aún se conservan los sillares TRABAJADOS en esquina.

PROPIEDAD DEL EDIFICIO

La Planimetría General de Madrid (1750, Manzana 42, vivienda 4) nos dice que esta casa fue  propiedad de “Francisca de la Fuente, fué de Francisco de Medina, quien la privilegió el 22 de julio de 1625 con 2.625 maravedís, y 1350 de los reditos de un censo de 120 ducados”

LAS FOTOS

La fotos se han realizado por Happening Madrid con una cámara  Canon EOS-M  y con un objetivo Canon EF-M 22mm f/2 STM.

En este enlace está el álbum para FB:

Calle San Carlos 1 – FB

EL ÁRBOL MÁS ANTIGUO DE MADRID

El árbol más antiguo de Madrid se encuentra en el parque del Retiro y es un Ahuehuete (Taxodium Mucronatum) de la familia Taxodiáceas. Parece ser que fue plantado en 1632 y por tanto tendría 383 años. No obstante, la existencia en Aranjuez de ahuehuetes del siglo XVIII de anchura y altura superiores, y la propia evolución del jardín en el que se encuentra, hacen sospechar que fue plantado en el siglo XIX. En cualquier caso, es con toda seguridad, uno de los árboles más viejos de Madrid.

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El ahuehuete es un árbol originario de Méjico y fue seleccionado en este país en 1921 como árbol nacional. En Méjico de conservan ejemplares extraordinariamente longevos entre 600 y 2000 años de antiguedad. Es un árbol que puede llegar a medir hasta 40 m de altura. Su corteza es escamosa y de color pardo o gris con tonos rojizos. Sus hojas, que miden entre 1 y 2 cm y tienen forma de aguja, caen en invierno en los ejemplares plantados en climas fríos y templados, pero en los climas cálidos de México, Guatemala o Texas, de donde es originario, se mantienen en el árbol durante todo el año

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Tanto las flores masculinas, que salen en racimos colgantes, como las femeninas, que surgen solitarias, se encuentran en el mismo árbol. Su fruto es una piña esférica muy pequeña

Este árbol llegó, por tanto, de las indias y no se ponen muy de acuerdo si fue el mismísimo Colón quien lo trajo o Cabeza de Vaca. Su antigüedad, su rareza y su majestuosidad han provocado la aparición de bellas pero inciertas historias sobre este magnífico árbol. Se cuenta que puede ser descendientes del árbol de Colonia Popotla, ya desaparecido, bajo el que Hernán Cortés pasó “la noche triste”. También se dice que es un vástago del árbol de Tule, un ahuehuete de más de 2000 años y 14 metros de diámetro, que es el árbol conocido más grueso del mundo. Otra leyenda cuenta que sobrevivió a esta zona del jardín durante la Guerra de la Independencia porque sirvió al ejército francés para ubicar un cañón entre sus ramas.

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Es el único ejemplar de esta especie dentro del Retiro y no existen noticias de otros ejemplares en la ciudad de Madrid. No ha de confundirse con el ciprés de los pantanos (Taxodium Dixtichum), también presente en el Retiro, al que se parece mucho.

En el año 1991 fue ubicada la valla que rodea al tronco.

Está incluido en el catálogo de árboles singulares de la Comunidad de Madrid por el Real Decreto 18/92 del 26 de Marzo de 1992.

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LA UBICACIÓN DEL AHUEHUETE

Se encuentra en los jardines más antiguos del Retiro que datan de la misma fecha que el árbol.  El retiro tiene su origen, entre los años 1631 a 1640, en unos terrenos que el Conde Duque de Olivares regaló al rey Felipe IV en torno al Monasterio de los Jerónimos de Madrid.

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Aquí tenéis dos planos donde lo podéis ubicar:

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LAS FOTOS

Aquí tenéis algunas de las fotos que hicimos. Las fotos fueron realizadas por Happening Madrid  el 5 Julio de 2015 con una cámara Canon EOS-M y un objetivo Canon EF-M 22mm f/2 STM.

Aquí tenéis el enlace del álbum de FB

Árbol más antiguo – FB

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EL AHUEHUETE DENTRO DEL ITINERARIO BOTÁNICO DE LOS JARDINES MÁS ANTIGUOS DEL RETIRO

El Parque del Retiro es un jardín de jardines ya que ha tenido muchas ampliaciones desde sus comienzo hasta la actualidad. En el parque el Ayuntamiento de Madrid nos ofrece una senda botánica con diferentes rutas.

En la primera ruta se encuentra este árbol singular.  Esta ruta es muy cortita y se pude hacer en menos de media hora y nos llevará desde esatos jardines hasta la Puerta de Alcalá.

En esta ruta, etiquetado como Nº 8, tenemos nuestro Ahuehuete.

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LAS VUELTAS DE SAN ANTÓN

El día de San Antón es el 17 de Enero y es el patrón de los animales.  En este día es costumbre en el barrio de Chueca en la iglesia de  San Antón (Real Iglesia de las Escuelas Pías de San Antón), que se encuentra en la calle de Hortaleza 63, que los vecinos lleven a sus mascotas a que sean bendecidas. Con motivo de esta festividad también se programaron otros eventos en lugares próximos como el mercado de San Antón en donde se celebró un concierto de música para mascotas.

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En la Iglesia de San Antón se celebran varias misas y después de ellas durante media hora se procede a la bendición de las mascotas.

Ese día la calle de Hortaleza en la zona cercana a la iglesia se corta al tráfico y es tomada por perros, gatos y otros tipos de animales que son llevados por sus dueños con sus mejores galas.

La culpa de esta costumbre de bendecir a los animales la tiene San Antonio Abad. El era un gran amante de la naturaleza que descubrió la sabiduría en los animales y las plantas a las que no paraba de bendecir.

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Vivió hace muchos, mucho años en Egipto donde nació en el año 251 y murió en el año 356, muy longevo, con 105 años de edad.

En la antgüedad los campesinos llevaban a sus animales para que fuesen bendecidos ese día a la iglesia. El objetivo era que estuvieran sanos. Por eso se bendecían gallinas, vacas, cerdos, patos, caballos y demás bichos.

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Hoy día la gente va con sus perros y con sus gatos principalmente.

En Madrid se celebra desde la época medieval  en la Iglesia de San Antón y alrededores. Se denomina las Vueltas de San Antón.  Es la primera de las fiestas populares del año en la capital después de Reyes.

En las pastelerías cercanas a la Iglesía de San Antón hacen esos días los denominados panecillos de santo que son unas pastas de aspecto rudo ya que imitan a las que tomaba en su desayuno el santo eremita.  Se pueden ver unas enormes colas junto a la iglesia para comprarlas.

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LAS FOTOS

Aquí os dejo el reportaje fotográfico que realizamos. Espero que os guste. Las fotos fueron obtenidas por Happening Madrid en la calle Hortaleza y el Mercado de San Antón el pasado Sábado 17 de Enero de 2015  con una Canon Eos 600D  y un objetivo Canon EF-S 17-55 mm

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VISITA AL REAL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

Este próximo miércoles 14 de enero aprovecharemos que la visita al Monasterio de Encarnación es gratuita para ir a ver todos los tesoros artísticos que se esconden en su interior. La visita es guiada. Quedaremos a las 16:00h en la cola de entrada al Monasterio en la Plaza de la Encarnación, 1 al lado de Opera y de la Plaza de Oriente. Sed puntuales ya que al ser gratuito  los grupos se llenan rápido y tienen un cupo máximo.  En el post Real Monasterio de la Encarnación tenéis toda la información.

COMO APUNTARSE AL PLAN

El enlace para apuntarse está en el grupo Happening Madrid o ponerse en contacto en nuestra cuenta de FB o por e-mail

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MONASTERIO DE LAS DESCALZAS REALES

En el centro de Madrid y al lado de la Puerta del Sol se encuentra el Real Monasterio de las Descalzas Reales en la plaza que lleva su nombre: plaza de las Descalzas. Su auténtico nombre es el de monasterio de Nuestra Señora de la Visitación. Es un monasterio de monjas de clausura  clarisas coletinas. Fue fundado en 1559 por Juana de Austria, viuda del príncipe Juan Manuel de Portugal, hermana del rey de España Felipe II y madre del futuro rey de Portugal Don Sebastian.

Este edificio clasicista  del siglo XVI alberga en su interior importantes obras de arte que se pueden visitar en la parte del monasterio convertido en Museo.

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HISTORIA

De la Web de patrimonio nacional extraemos su historia

Este convento está tan ligado históricamente a las mujeres de la Casa de Austria que cabría considerarlo un equivalente femenino del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Fue fundado por Doña Juana de Austria (1535-1573), hermana de Felipe II y princesa de Portugal en 1559, y para ello compró las casas del tesorero de Carlos V, donde el propio Emperador se había alojado y donde, por tanto había nacido la propia Doña Juana. La capilla sepulcral de la fundadora ocupa, según la tradición, el mismo espacio donde había nacido y es una pequeña joya del estilo escurialense.

El edificio es un característico palacio plateresco castellano, con columnas de mármol de Génova en los patios y salones decorados con azulejos y yeserías en la tradición morisca, pero con formas ya del Renacimiento.

La austeridad de las monjas franciscanas descalzas se unía aquí a la cuna real de muchas de ellas y al consiguiente lujo de las obras de arte sacro.

Tal densidad histórica, riqueza artística y perfecta conservación del conjunto hacen de las Descalzas un espacio único para evocar a los Austrias españoles de los siglos XVI y XVII.

Princesas e infantas solían pasar aquí temporadas en el “Cuarto Real”, donde vivió y murió la emperatriz María y donde se educó Isabel Clara Eugenia (1566-1633), hija de Felipe II, que luego regaló al convento la famosa serie de tapices de Rubens sobre la Eucaristía, destinada a alhajar la iglesia y el claustro de capellanes durante la Semana Santa y, en particular, durante la procesión del Santo Entierro, excepcional manifestación litúrgica para la que compuso música el maestro de capilla de esta casa y de la Emperatriz María, Tomás Luis de Victoria.

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DESCRIPCIÓN

Extraido de la web Monumenta Madrid:

Es uno de los más antiguos y mejor conservados conjuntos conventuales de Madrid. Fue fundado por Dª Juana de Austria, hermana de Felipe II, sobre un palacio renacentista, que fue remodelado inicialmente por Antonio Sillero y ampliado o reformado en sucesivas ocasiones. El conjunto actual consta de dos grandes claustros, escalera, dependencias conventuales, iglesia, huerta y museo. La iglesia, de una sola nave, es obra de Juan Bautista de Toledo, autor de las trazas del Monasterio de El Escorial. La fachada del monasterio es de mampostería granítica encuadradas por verdugadas de ladrillo, mientras que la de la iglesia sigue un esquema renacentista, al modo escurialense, con un esquema casi reticular de paños de ladrillo, placas lisas de granito y rematada por frontón con óculo central. Del primitivo palacio se conservan el zaguán, la puerta de ingreso, el patio con columnas de granito y la traza de la escalera, que fue decorada en el siglo XVII. La iglesia se incendió en dicha centuria y el conjunto fue reformado en estas fechas por Diego de Villanueva. Conserva una importantísima colección de obras de arte.

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 VISITAS

Se puede visitar de Martes a Sábado de 10 a 14 horas y de 16 a 18:30 horas. Los domingos u festivos el horario es de 10 a 15. Cuesta 6 Euros exceptuando los miércoles y jueves de 16 a 18:30 que la visita es gratuita. La visitas siempre es guiada.

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LAS FOTOS

Las fotos fueron obtenidas por Happening Madrid con una Canon Eos 600D  el 12 de Junio de 2014

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La Cava Baja, el Alholí de la Villa y la Muralla

Ayer se acabaron las fiestas del barrio de La Latina del año 2014. Hoy, Mercedes, del gran blog Arte en Madrid nos publica este artículo acerca de la famosísima y siempre llena calle de la Cava Baja.

Disfrutarlo ya que no es para menos.

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Arte en Madrid

Hay calles en que su forma esconde toda su historia, son las calles que nacieron a partir de los accidentes del terreno, antiguos caminos, o arrimadas a las murallas. La Cava Baja -su nombre ya nos cuenta su origen medieval-, antigua cava o foso de la muralla cristiana, es una de ellas.

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Aunque su historia es más antigua. Como sabemos gracias a la arqueología (hallazgos de silos, restos de un muro de época islámica, materiales domésticos…), los terrenos entre Puerta de Moros y Puerta Cerrada se fueron poblando, conformando el llamado arrabal de la Cava Baja, uno de los arrabales musulmanes que existieron entre los siglos IX al XI, donde luego los cristianos levantaron uno de los tramos de su muralla.

Una vez más el libro La Forma de la Villa nos ofrece información valiosa. Uno de los importantes sondeos realizados en los años 80 del pasado…

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LA PARROQUIA DE LA VIRGEN DE LA PALOMA (EN REALIDAD SAN PEDRO EL REAL)

Ya estamos en las fiestas más castizas de Madrid y las más “populares” del verano. Si Madrid da la sensación de estar vacío  solo hace falta pasarse estos días por la Calle Calatrava, la Plaza de la Paja o las Vistillas y darse cuenta del terrible error cometido. Todos estamos allí.

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Os reproduzco entero el capítulo PARROQUIA DE SAN PEDRO EL REAL (Vulgo PALOMA) del libro IGLESIAS DE MADRID de Pedro F. García Gutierrez y Agustín F. Martinez Carbajo. Editorial AVAPIES. ISBN.: 84-86280-69-9 de 1993.

Su lectura es muy interesante y seguro que disfrutareis de ella todos aquellos a quienes os gusta la historia y costumbres de esta peculiar, bella y divertida ciudad.

Uno de los templos más castizos y conocidos de la Villa es la parroquia de San Pedro el Real, el cual es su verdadero nombre, aunque pocos la conocerán por él, debido a que la Virgen que dentro se venera ha conseguido anular por completo a todo lo que haya en este edificio. Se encuentra enclavado en la calle de la Paloma, aunque recientemente se han abierto delante de su fachada principal las nuevas plazas de la Virgen de la Paloma y la calle de Isabel Tintero, para conmemorar a la Virgen y su «descubridora». En la actualidad el templo también tiene acceso desde la calle de Toledo, por un pasadizo como lo tuvo en tiempos.

Antes de hablar del templo de San Pedro conviene hacer una historia del cuadro de la Virgen que ha dado nombre y popularidad a este templo. De una manera errónea se ha considerado a la Paloma como patrona de la Villa, sólo lo es popularmente, el patronazgo oficial lo detentan las Vírgenes de Atocha y Almudena. Su historia es corta, pues se remonta a los años finales del siglo XVIII. Sucedió que unos muchachos que se encontraban jugando en un corral, propiedad del convento de San Juan de la Penitencia de Alcalá de Henares, por eso se les llamaba de las «Juanas», encontraron en este espacio, ubicado en la esquina de la desaparecida calle de la Solana y la de la Paloma, llamada así esta  última porque allí se crió una paloma que acompañó a una imagen de la Virgen de las Maravillas durante una procesión. Pues estos muchachos hallaron entre los diversos objetos allí existentes un cuadro sucio y roto de la Virgen de la Soledad; uno de los chicos se llamaba Juan Antonio Salcedo. El encargado del corral se lo regaló a los muchachos para que jugasen con él.

Cuando estaban realizando esta labor el niño citado se acordó de que su tía, Andrea Isabel Tintero, tenía fama de beata y seguramente le gustaría el cuadro. Se lo llevó y ella quedó entusiasmada, dándoles a los muchachos cuatro cuartos por el lienzo. Lo limpió y colocó en el portal de su vivienda, como otros muchos que decoraban los portales de las casas madrileñas. Pronto empezaron a extenderse los milagros que obraba la Virgen de la Soledad. Entre ellos el del conde de las Torres, que sanó de una fractura de su pierna, entregando como agradecimiento a Isabel unos dineros, con los que ésta alquiló una habitación para colocar más dignamente a la Virgen. Su fama llegó hasta palacio, allí la reina María Luisa, esposa de Carlos IV, encomendó a la Virgen a su hijo el príncipe Fernando, que estaba enfermo de escorbuto, sanando éste. La reina mandó unas velas. Esto hizo que empezase a llover dinero sobre la Virgen y su guardesa.

En 1796 se le construyó la primera capilla, realizada por Francisco Sánchez allí estuvo Isabel Tintero hasta su muerte en 1813, siendo sepultada en la sacramental de San Isidro, aunque ahora existe el deseo de que sus restos reposen en donde siempre deseó estar. Con posterioridad se trasladó a esta capilla la parroquia de San Pedro el Real de la calle del Nuncio (edificio del que se habla en su capítulo respectivo): la iglesia de San Pedro el Viejo. Como la capilla era inadecuada para las nuevas necesidades parroquiales, se la derribó para construir el nuevo templo, del cual después se hablará.

La historia del cuadro de la Virgen se hace azarosa durante la Guerra Civil. En 1931, cuando se incendiaba la iglesia de San Luis, se habló de ir a quemar la iglesia de la Paloma. La policía avisó al párroco para que sacase a la gente, lo que aprovechó para sustituir el cuadro de la Virgen, sustituyéndolo por una copia, llevando el original a casa de un miembro de la junta parroquial, Ramón Labiaga, que lo colocó en su farmacia de la calle Toledo. Durante la Guerra Civil la familia se fue a vivir a la calle Altamirano, en Argüelles. Cuando esta zona se convirtió en frente, la familia se fue a la calle de San Bernardo. La mujer de Ramón Labiaga logró salvar el cuadro de los bombardeos, hasta que fue devuelto a la iglesia. La copia que quedó en el templo, tomada por el original, fue salvada por un zapatero que la «robó» una noche para evitar su destrucción. Después del conflicto también volvió al templo. Por lo que la Virgen fue -2salvada” dos veces.

Ahora conviene hacer unas precisiones sobre la iconografía del cuadro de la Virgen de la Paloma. Es una obra de finales del siglo XVIII, realizada por un pintor de no excesiva calidad. Representa a la Virgen bajo los rasgos iconográficos de la Soledad, siguiendo el modelado dado en el siglo XVII de representarla con vestiduras de viuda, moda impuesta en España en la centuria anterior. La imagen es una copia fiel de la escultura que realizó Gaspar Becerra para el convento de los Mínimos de la Victoria de San Francisco de Paula, ubicado en las cercanías de la Puerta del Sol y, debido a su gran popularidad, se hicieron numerosas copias de ella, en Madrid las hay por todos los sitios. Por este motivo hay que desterrar definitivamente la descabellada idea de que representa a una monja burgalesa, lo mismo que afirmar que el cuadro fue pintado por Alonso Cano. El estilo del genial granadino no se percibe por ningún lado en la Virgen de la Paloma. Como detalle complementario hay que decir que había otra Virgen de la Soledad, también en escultura como la de los

Mínimos, en la iglesia de San Millán, templo hoy desaparecido, propiedad de la Cofradía de las Injurias, con la misma iconografía que la otra. Pero el modelado de la Paloma es idéntico, como ya se ha dicho, a la de los Mínimos de la Victoria, repitiéndose en pinturas las representaciones en las que María estaba arrodillada a los pies de la cruz vacía.

La historia de la iglesia de San Pedro el Real hay que rastrearla en dos direcciones. Por un lado la capilla que construyó Andrea Isabel Tintero para dar culto a la Virgen, y por otro lado la iglesia de San Pedro el Real antigua. Por lo que respecta a esta última remitimos al lector a su capítulo respectivo (ver iglesia de San Pedro el Viejo), allí se encuentran los datos necesarios.

Por la historia de la Virgen de la Soledad de la Paloma sabemos que la primera ubicación del cuadro de la Virgen fue el portal de la calle de la Paloma, propiedad de Isabel Tintero. Cuando el culto fue en aumento alquiló una habitación, hasta que éste desarrolló tanto que hubo que pensar en la posibilidad de construir una capilla. Esta se empezó a edificar en 1792. Pues las obras se iniciaron el 6 de agosto de ese año, concluyéndose el 21 de abril de 1795. Costando la construcción la cantidad de 386.074 reales y 20 maravedíes. El arquitecto fue el profesor Francisco Sánchez, siendo bendecida por el párroco de San Andrés, en cuya colación se encontraba el templo en 1796, trasladándose solemnemente el cuadro a su nueva ubicación. Francisco Sánchez era discípulo de Ventura Rodríguez. El templo era de reducidas proporciones, una sola nave, decorada en el interior por pilastras, con un casquete en el presbiterio. La fachada era sencilla, decorada con un frontispicio con un frontón como remate. En el interior estaba el retablo de mármoles, con dos columnas corintias en cuyo centro estaba el cuadro, aparte debían de estar pintados los techos de la capilla. Hay que señalar que este edificio fue asaltado por los franceses durante la Guerra de la Independencia, perdiéndose todas las joyas y riquezas que se habían donado a la Virgen hasta ese momento.

Un punto fundamental en la historia de la capilla de la Virgen de la Soledad fue en el momento en que se le concedió la parroquialidad. Por documentos sabemos que en 1886 la iglesia de San Pedro el Real, hoy conocida como el Viejo, se encontraba en muy mal estado, pidiéndose dinero para su rehabilitación. Debió de haber un problema en esos momentos. Aparte había el deseo en la diócesis de aumentar el número de parroquias para satisfacer así las necesidades pastorales. En el 1891 se decidió que la parroquialidad de la iglesia de San Pedro el Real se trasladase de su ubicación tradicional en el templo de la calle del Nuncio a la capilla de la Virgen de la Soledad de la Paloma, la cual, hasta el momento, dependía de la parroquia de San Andrés, situada en la cercana plaza de los Carros, quedando la antigua iglesia de San Pedro convertida en parroquia filial de la recién creada parroquia de Nuestra Señora del Buen Consejo, ubicada en la catedral de San Isidro el Real. Pues en 1899 se la declara definitivamente ruinosa.

El nuevo arreglo parroquial hizo que pasase a depender de la Paloma, como templo filial, la iglesia de San Patricio de los Irlandeses, edificio desaparecido durante la Guerra Civil y que se encontraba ubicado en la calle del Humilladero, esquina a Irlandeses. Con posterioridad pasaron a depender de la Paloma la Capilla de San Isidro, lugar en donde se considera que nació el Patrón de Madrid, en la calle del Águila, el Colegio de San Ildefonso de los Niños de la Doctrina, la Capilla del Cementerio Sacramental de San Isidro, la Iglesia y Hospital de la VOT de San Francisco, en la calle de San Bemabé, y la Sacramental de Santa María y Hospital General.

Las nuevas necesidades parroquiales hicieron que la capilla de la Paloma fuese insuficiente para el culto, por lo que se pensó en realizar un nuevo templo con una mayor amplitud. Para su construcción se recogieron numerosos donativos. La construcción se inició en 1903 a expensas del párroco Ceferino Vahillo Felipe, siendo los planos de don Lorenzo Alvarez Capra, aunque las obras las dirigió el también arquitecto Dimas Rodríguez Izquierdo; ninguno de los dos llegó a cobrar nada por amor a la Virgen. En 1911 no se había concluido aún el nuevo templo. Pero al año siguiente, 1912, fue cuando las obras se dieron por terminadas, bendiciéndose el templo ese mismo año. Con posterioridad un gran número de importantes y nobiliarias familias de Madrid donaron los diferentes altares que ornaron el templo hasta el año 36. Durante este año la iglesia fue incendiada, ya se ha contado cómo se salvó el cuadro de la Virgen, pero no así el resto de las obras que tenía, como los altares ejecutados por Parés, el órgano realizado por Rodríguez. En el 1939 hay la noticia de que se organiza una corrida de toros con la idea de ayudar a la reconstrucción de la iglesia de la Paloma, junto con la de Santa Teresa y Santa Isabel de Chamberí. La vida se reanuda, pues en 1942 vuelve a salir la procesión de la Virgen por las calles de su feligresía. Cinco años después el arzobispo Casimiro Morcillo visita el templo y se habla de las numerosas cofradías que allí había radicadas, de alguna de estas hablaremos con posterioridad. Por último, hay que citar la alteración que se ha hecho en los últimos años para adaptarse a una forma de entender la liturgia, que ha convertido el interior del templo en un lugar verdaderamente extraño.

Descripción

El nuevo templo es de estilo historicista, peculiar del siglo XIX, imitándose modelos mudéjares en el exterior, mientras que en el interior se ha preferido la tipología gótica. Es un edificio de planta de cruz latina, con crucero y cabecera. Tiene tres naves, más ancha la central que las laterales. Con coro alto a los pies y galerías sobre las naves laterales. El paso entre las naves se realiza por medio de grandes columnas con capiteles compuestos que sostienen una estructura adintelada. Las galerías imitan las celosías, especialmente en la zona de los balcones. Mientras que se rematan por arcos de tipo ojival. Las bóvedas son de crucería, en algunas de terceletes. Sobre las galerías se disponen las ventanas, cerradas por vidrieras. Para dar paso a . los brazos del crucero hay unos grandes arcos de herradura apuntados. En el exterior hay que destacar el porte neomudéjar que tiene la fachada. Esta se encuentra realizada en ladrillo, excepto algunas zonas que son de sillería. Consta de un cuerpo central y dos torres gemelas a los lados. El primero tiene en su parte inferior el atrio, cerrado por medio de tres arcos de medio punto sostenidos por columnas de tipo compuesto. En el primer cuerpo hay grandes ventanales de tipología gótica. Son geminados con un óculo en su parte superior. El resto de la portada es una decoración en ladrillo de tipo geométrico con un óculo en el centro. Rematando todo un tejado de dos aguas. Las torres constan de cuatro cuerpos, siendo el último, el de campanas. En el inferior hay dos ventanas ojivales. En el segundo una decoración de ladrillo de tipo geométrico. En el tercero hay un conjunto ornamental de ventanas ciegas, inspiradas en el mudéjar turolense. Las ventanas son polilobuladas. El último cuerpo cierra sus huecos por medio de arcos de herradura sobre los que hay lobulados con decoración geométrica de ladrillo en su parte superior. Todo se remata por tejadillos de cuatro vertientes. En el interior hay que destacar la simplicidad de las líneas empleadas y la gran luminosidad que entra a través de las vidrieras. Al fondo está el altar mayor, realizado por el señor Lampérez, aunque es muy posible que el actual esté rehecho, basándose en modelos y restos del antiguo. Consta de tres cuerpos. En el central, y rodeado por un rompimiento de ángeles, se encuentra el cuadro de la Virgen de la Soledad de la Paloma. A los lados hay ángeles adorantes. Mientras que todo el retablo sigue una tipología neogótica, con profusión de decoración a base de hojas de cardina y ángeles. A su lado hay en la actualidad una escultura plateada· de San Pedro Apóstol, titular del templo. No hay ningún altar por toda la iglesia. Pero sí interesa hablar de las vidrieras que decoran todo el edificio. Fueron realizadas por el señor Ferro y tienen como motivo central una serie de escudos. En la capilla mayor están El Real, Fernán-Núñez, La Mina y Montellanos. Mientras que por la nave están los de las familias Alba, Medinaceli, Nájera, Torrecilla, TorreArias, Aliaga, Santo-Mauro, Larios, Comillas, Valdeomos y, por último, en la zona del coro los Pontificios. En la zona de la Epístola existe en la actualidad una zona de paso, allí se encuentra un hermoso cuadro del pintor decimonónico palentino Eugenio Oliva, en el que se representa el momento en que Isabel Tintero entrega a los niños unos dineros para recuperar el cuadro de la Virgen. En este lienzo está inspirado el grupo que acompaña a la Virgen en su carroza del día de la Asunción.

 Actividades que se desarrollan públicamente en este templo

Hay dos actividades tradicionales que tienen a la Virgen de la Paloma como centro. Estas son la presentación de los niños recién nacidos por parte de sus madres a la Virgen y las fiestas y procesión de la Paloma durante el mes de agosto. Por lo que respecta a la primera se cree que la tradición la inició la cuñada de la propia Isabel Tintero. Hay la costumbre de ir antes del nacimiento para pedir un alumbramiento feliz y con posterioridad al natalicio, llevando al recién nacido para ofrecerlo a la Virgen y oír misa. La costumbre es muy antigua y merece la pena que no se pierda en Madrid. Por lo que respecta a las fiestas de la Virgen de la Paloma es interesante que se hable de la Cofradía que le da culto, así como de otras congregaciones que hubo en este templo. Por lo que respecta a estas últimas conviene citar a la desaparecida Real y Fervorosa Hermandad de la Cinematografía, que se fundó en este templo el 18 de abril de 1951 y que debió tener una vida efímera. Seguramente se crearía en los tiempos del nacional-catolicismo y a semejanza de las de sus compañeros de teatro, la de Nuestra Señora de la Novena, fundada en el siglo XVII y radicada actualmente en la iglesia de San Sebastián de Madrid, la cual también acompañaba durante la Semana Santa a su Cristo de la Piedad y Buena Muerte. Los cinematógrafos tenían como titulares al Santísimo Cristo del traslado al Santo Sepulcro y a María del Mayor Dolor. Salían en desfile penitencial a las ocho de la tarde del Viernes Santo. Hay noticias de que lo hacían en 1955. Recorrían las calles más castizas de esta zona de Madrid. Actualmente la cofradía está extinguida, lo que es una pena. La Congregación de Nuestra Señora de la Paloma se fundó en San Pedro el Real en 1907, estando formada en un principio sólo por mujeres. En el 39 se creó la rama masculina. Esta congregación fue la que dio el mayor impulso a las fiestas de la Virgen de la Paloma, eso sí, apoyada por el pueblo de Madrid. En un principio la festividad de la Virgen se celebraba en el 9 de octubre, esto por el año 1796, para conmemorar el traslado de la imagen, Posteriormente, se pasó al 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora. Se sabe que los festejos ya existieron en vida de Isabel Tintero, entre 1796 al 1802, aunque sin celebrarse todavía la procesión. Esta se cree que surgió a mediados del siglo XIX. La Virgen desfiló en un principio, antes de 1936, en una carroza cedida por la Cofradía Sacramental de San Isidro, posteriormente en un coche de bomberos, adornado con mantones de Manila; no hay que olvidar que la Virgen de la Paloma es la patrona de este cuerpo en toda España. En 1956 se adquirió por suscripción popular la que hoy tiene. La cual en su parte delantera va el cuadro de la Virgen, dentro de un resplandor, y detrás el grupo de Isabel Tintero y los niños. Todo ello ricamente adornado con faroles y flores. Como detalle anecdótico se dirá que el equipo del Real Madrid, desde 1962, se encuentra muy relacionado con la Virgen de la Paloma, mientras que el Atlético prefiere a la Virgen de la Almudena, no siendo extraña la presencia de deportistas y emblemas de ambos clubs en las fiestas respectivas de ambas Vírgenes. Como conclusión se puede afirmar que las fiestas de la Paloma, precedidas en el tiempo por las también castizas de San Cayetano y San Lorenzo, se encuentran totalmente reafirmadas, sin miedo a desaparecer. Los madrileños las consideran suyas propias. Sólo hay que darse una vuelta por las calles de Toledo, Calatrava o Paloma el 15 de agosto para verlo.