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VISITA A SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES Y COMIDA EN NANAI

Sábado, 16-1-2016 a las 13:00 – Plan FBPlan MeetUp

Un agradable plan para ir a comer un excelente menú en un precioso restaurante de Malasaña como es NaNai y antes realizar una visita a una de las más importantes iglesias del barroco madrileño.

El próximo Sábado 16 de Enero de 2016 es un día que vamos a dedicar a la zona de la calle Pez y Triball (Triángulo Ballesta). El primer plan que hemos puesto, a las 10h, es la visita al convento de San Plácido que ya haremos en otras ocasiones ya que las plazas del próximo día 16 están ya completas.

A las 13:00h iremos a visitar la Iglesia de San Antonio de los Alemanes y después iremos a comer  al gran restaurante  Nanai que se encuentra en la C/ del Barco 26

SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES

Fue en 1606 cuando en época de Felipe III se empezó a construir un hospital para portugueses en esta manzana. Se acabó de construir en 1633. Por tanto ya aparece en el plano de Texeira de 1656. Por aquella época había muchos portugueses buscando trabajo en Madrid y, por eso, con la mediación del Consejo de Portugal, se ofreció este hospital-iglesia.

La Iglesia es, por tanto, la Iglesia del hospital.  San Antonio de Padua es el patrón de Lisboa y del vecino país, Portugal, y de ahí que la iglesia del hospital de los portugueses rinda culto a San Antonio y que, en definitiva, se llamara inicialmente de San Antonio de los Portugueses.

Duró poco, ya que Portugal se separó de España y permaneció vacío desde 1640 hasta 1689.

Ahora nos preguntamos ¿y lo de los alemanes, de qué viene?  La respuesta sigue siendo muy sencilla. Tras la separación de Portugal  por deseo  expreso de la reina Mariana de Austria, segunda esposa de Felipe IV, en 1689 el hospital pasó a ser de los alemanes, más específicamente del séquito que vino acompañando a Mariana de Neoburgo. Esta situación tuvo un corto recorrido.

Felpe V, en 1702, cedió el hospital a la Santa Hermandad del Refugio cuyo fin era ayudar a los pobres y menesterosos que vagaban por la villa dándoles cobijo nocturno y alimento. Y así ha seguido hasta nuestros días.

Aunque hoy en día nos parezca curioso que hubiese hospitales para las personas de una nacionalidad o región concreta en aquella época era costumbre. Y navarros, aragoneses, irlandeses, italianos y flamencos tenían su hospital por aquel tiempo en la villa y corte.

LAS IGLESIA Y SUS JOYAS DEL BARROCO

 El arquitecto Jesuita Pedro Sánchez fue el autor de la construcción.. Juan Gómez de Mora era, en esa época, Maestro Mayor de la Villa y supervisó las. Obras.

La iglesia es una de las mas bellas de Madrid. De planta elíptica tiene pinturas murales hasta la cornisa. Son obra de Lucas Jordán.

Los frescos de la bóveda son de Juan Carreño y Francisco Ricci. Están dedicados a la vida de San Antonio de Padua.

El retablo mayor es del siglo XVIII y es obra de Miguel Hernández. El original se quemó en un incendio.

 La iglesia fue declarada monumento nacional en 1972.

Para la descripción del templo extraeremos lo que nos cuentan en su libro “Iglesias de Madrid”, Pedro F. García Gutiérrez y Agustin F. Martinez Carbajo, que fue editado por la editorial El Avapiés en 1993. I.S.B.N.:84-86280-69-9

La podéis leer en este post: Iglesia de San Antonio de los Alemanes

NANAI

Nanai es un bonito restaurante que se encuentra en la C/ del Barco 26. En él podremos pasar un rato muy agradable y comer divinamente.

Hemos pactado un menú por 14 Euros en que se puede elegiur

PRIMERO

– Sopa de marisco.

– Tzatziki (crema de yogur, ajo, menta y pepino).

– Hojaldre relleno de brotes verdes y hortalizas.

PLATO PRINCIPAL

– Carpaccio de ternera con aceites aromáticos.

– Brocheta de pez espada al horno con laurel.

– Hamburguesa vegetal.

POSTRE

– Porción de tarta.

– Mousse con mermelada.

– Batido natural de fruta.

Se puede elegir, como podéis ver, una alternativa vegetariana/vegana.

El menú no lleva incluida bebida.

 

PUNTO DE ENCUENTRO

El punto de encuentro será  el próximo Sábado 16 de Enero de 2016 a las 13:00h en la puerta de la Iglesia de San Antonio de los Alemanes que se encuentra en la C/Puebla semiesquina con Corredera Baja de San Pablo

El <M> más cercano es Gran Via / Callao / Tribunal.

Mi teléfono 671.78.05.60. Llevaré sombrero (o gorra) para que me reconozcáis más fácilmente.

COMO APUNTARSE AL PLAN

Os podéis apuntar a este plan siguiendo este enlace en FB

https://www.facebook.com/events/154018694968410/

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VISITA AL CONVENTO DE SAN PLÁCIDO

Sábado, 16-1-2016 a las 10:00 – Plan FBPlan MeetUp

En la calle del Pez se esconde una de las joyas del barroco Madrileño: el Convento de San Plácido y su iglesia. La entrada se encuentra en la calle de San Roque 9. Solo se visita con reserva previa y hemos pedido cita para el Sábado 16 de Enero de 2016 a las 10 de la mañana. El grupo será de 20 personas.  Este convento de clausura todavía está en uso y, por eso, durante la visita nos acompañará una de las monjas.  Además en él han ocurrido oscuras historias que os iremos contando.

El precio es de 5 Euros por persona.

DESCRIPCIÓN FORMAL DEL EDIFICIO

El convento de las Benedictinas de San Plácido fue fundado por don Jerónimo de Villanueva para su antigua prometida, doña Teresa Valle de la Cerda en 1623. Inicialmente el convento ocupaba una de las casas de don Jerónimo de Vilanueva y además hizo construir una casona al lado, donde vivía. La iglesia y el convento se construyeron entre 1641 y 1661 y son obra de Fray Lorenzo de San Nicolás.

El convento fue derribado y reconstruido a principios del siglo XX, pero se conservó la iglesia, obra del arquitecto y tratadista Fray Lorenzo de San Nicolás. La planta es de cruz latina y una sola nave dominada por la cúpula, que casi la convierte en un espacio central, construida con el sistema de encamonado.El convento primitivo se levantó también por estas fechas y fue derribado por mandato del Ayuntamiento bajo la amenaza de ruina en 1908. En 1912 Rafael Martínez Zapatero realizó un proyecto que incluía la construcción del nuevo convento y la consolidación de la iglesia, que es un buen ejemplo de ampliación respetuosa con el templo del siglo XVII, logrando entroncar ambos hasta hacer difícil su distinción. En el interior la iglesia conserva interesantes obras de arte, en especial el retablo mayor -realizado por Pedro de la Torre-, con un cuadro de la Anunciación de Claudio Coello. Velázquez pintó su Crucificado para este convento.

LAS MONJAS POSEIDAS DEL CONVENTO DE SAN PLÁCIDO

Los sucesos ocurrieron en 1628 y en el convento había 30 monjas entre las que se encontraban Teresa Valle de la Cerda, antigua prometida del fundador del convento, don Jerónimo de Villanueva. El prior y confesor del convento era Fray Francisco García Calderón.

Fueron  juzgados por el tribunal de la Inquisición de Toledo y el Consejo de la Suprema dictó el 19 de marzo de 1630 sentencia definitiva contra fray Francisco García por la que se le condenaba a abjurar de vehementi y reclusión perpetua en el convento que se le señalase, con privación del ejercicio del sacerdocio y otras penitencias, al considerarse probados los delitos de herejía alumbradista y solicitaciones. Teresa Valle, que se encontraba recluida en el convento de Santo Domingo el Real de Toledo, con las restantes monjas, fue condenada el mismo día a abjurar de levi y a permanecer cuatro años reclusa en el convento toledano, privada de voto activo y pasivo y sin posibilidad de volver a la Corte.

Explicamos a continuación los términos usados:

Los alumbrados fueron un movimiento religioso del siglo XVI considerado herético. Preconizaban un abandono sin control a la inspiración divina y una interpretación libre de los textos evangélicos.

Por solicitación se entiende el delito cometido por el sacerdote católico que, aprovechando la intimidad que impone la confesión, requiere sexualmente a una feligresa o realiza tocamientos deshonestos.

La abjuración (en los procesos de la Inquisición española ) consistía en el reconocimiento por parte del acusado de los errores heréticos que había cometido y el consiguiente arrepentimiento. Había tres tipos

  • Abjuraciónde levi, para los que sólo había una ligera sospecha de herejía; por ejemplo los bígamos, los blasfemos, los impostores, etc..
  • Abjuraciónde vehementi, para los acusados de los que existen serias sospechas de culpabilidad o que se niegan a confesar, a pesar de las pruebas en contra.
  • Abjuración «en forma», para los acusados declarados culpables y que han confesado.

En otras palabras parece ser que el buen fraile en connivencia con Teresa Valle se “paso por la piedra” a todas la monjitas en edad de merecer (26 de las 30), que eran jóvenes hijas de nobles de rancio abolengo, en una especie de orgía alumbradista.

EL RELOJ DEL CONVENTO

Wikipedia nos relata:

El otro episodio escandaloso, pero en este caso de carácter legendario, está relacionado con el reloj del convento, cuyas campanadas imitan al toque de difuntos. Según el relato de los cronistas, el reloj fue un regalo de Felipe IV como penitencia y desagravio por haber asediado a una joven y bella monja, llamada Margarita, que se habría salvado «in extremis» gracias a la astucia de la priora haciéndola fingirse cadáver, montaje que logró espantar al rey y sus rijosos acompañantes.  La leyenda se encuentra en un manuscrito anónimo de finales del siglo XVII conservado en la Biblioteca Nacional de España con el título Relación de todo lo suzedido en el casso del Convento de la Encarnazión Benita. Su autor, que sin duda no fue contemporáneo a los hechos, creó una «ficción galante, procaz, usando probablemente lejanos ecos de los escándalos del convento, pero dándoles una forma original, atrevida, espectacular, las condiciones todas para que tuviera una larga vida». Según este relato, el rey habría conseguido su propósito en un segundo intento, favorecido por Villanueva. Aprovechando y desfigurando los hechos ciertos, el relato anónimo explicaba que enterado el inquisidor general, Antonio de Sotomayor, reprendió al rey y al conde-duque y envió a Villanueva a las cárceles inquisitoriales de Toledo. El conde-duque forzó entonces la salida de la corte del inquisidor e intrigó para que la causa fuese reclamada desde Roma. Finalmente el nuevo inquisidor general, Diego de Arce y Reinoso, habría puesto en libertad a Villanueva, sin leerle sentencia pero con la condición de que ayunase los viernes durante un año y repartiese mil ducados en limosnas, obligado además a guardar silencio sobre los sucesos por orden del rey.

En estos artículo tenéis estas historias bellamente relatadas y las obras de arte que encierra la iglesia:

http://www.viendomadrid.com/2009/12/convento-de-san-placido-las-monjas.html#axzz3vY1bgl9B

http://derebusmatritensis.com/2014/07/01/el-convento-de-san-placido-su-iglesia-y-los-escandalosos-sucesos-que-en-el-acontecieron/

Y aquí tenéis este soberbio programa de radio sobre el tema:

https://youtu.be/OkO1VxaHvHg

PUNTO DE ENCUENTRO

El punto de encuentro será el próximo Sábado 16 de Enero de 2016 a las 10:00 en la puerta de entrada al convento de San Plácido  que se encuentra en la calle de San Roque 9.

<M>:  Noviciado. Mi teléfono 671.78.05.60. Llevaré sombrero (o gorra) para que me reconozcáis más fácilmente.

COMO APUNTARSE AL PLAN

Os podéis apuntar a este plan siguiendo este enlace en FB

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VISITA AL CONVENTO DE LAS COMENDADORAS DE SANTIAGO

Lunes 7-12-2015 a las 16:30 – Plan FBPlan MeetUp

Uno de los rincones más bonitos del barrio de Conde Duque es la Plaza de Comendadoras.  Esta plaza se llama así porque allí se encuentra el Convento de las Comendadoras de Santiago.

Este monasterio de religiosas de la Orden Militar de Santiago fue fundado por Felipe IV en 1650 y es obra de los arquitectos Manuel y José del Olmo.

Su elemento más destacado es su iglesia de planta de cruz griega y extremidades en semicírculo que tiene una hermosa cúpula sobre pechinas y pilares achaflanados en el centro.

Este convento se puede visitar con visita guiada los primeros y terceros lunes de cada mes con dos visitas cada uno de estos Lunes.

En verano de  16:00 – 17:30 h.  y de 17:30 – 19:00 h.

y en invierno de 15:30 – 17:00 h. y 17:00 – 18:30 h.

El donativo por la visita es de 5 Euros.

Este primer lunes de diciembre es el día 7 y está en medio del puente de la Constitución.  Es un día ideal para montar un plan en Conde Duque: Tomar un café en el Café Moderno de la Plaza de Comendadoras 1, realizar la visita guiada y después dar un paseo por este bonito barrio.

CONVENTO DE LAS COMENDADORAS Y PARROQUIA DE SANTIAGO EL MAYOR

De la web MonumentaMadrid extraemos esta descripción:

Es un magnífico ejemplo de conjunto conventual madrileño, el único que se conserva en su integridad, pues sigue ocupando una manzana completa del casco antiguo y no ha sido derribado ninguno de sus elementos originales. Fue fundado en 1584 por D. Íñigo Zapata Cárdenas y su esposa como sede de la Orden de Santiago en Madrid, pero la escritura de concierto para las obras no se firmó hasta 1667. Se encargaron las trazas a José del Olmo y a su hermano Manuel, que planearon un convento de planta rectangular y una singular iglesia con planta de cruz griega cuyos brazos terminan en hornacinas. Es uno de los escasos ejemplos de iglesia de planta central en Madrid. El elemento más destacado del conjunto es la cúpula, que se asienta sobre grandes pilares achaflanados y pechinas decoradas con la Cruz de Santiago. La práctica totalidad de la decoración interior se resuelve con pilastras pareadas y cajeadas que se prolongan en la cúpula y en los cuartos de esfera de los brazos. El altar mayor está presidido por un cuadro de Santiago Matamoros, obra de Lucas Jordán. La entrada se realiza mediante un nártex con pórtico tripartito de arcos de medio punto. Las obras fueron a ritmo lento por dificultades económicas, pero en 1675 la iglesia estaba casi concluida, a falta de las cubiertas. En 1745 Moradillo proyectó la nueva Sacristía de los Caballeros, en donde se preparaban éstos antes de la ceremonia de nombramiento que se llevaba a cabo bajo la cúpula de la iglesia. La sacristía es de gran belleza y un cuidado clasicismo dieciochesco. Hacia 1753, Francisco Sabatini realizó una reestructuración del convento, uniendo las diversas casas en que estaba distribuido hasta entonces. El coro sobre el ingreso es obra de Narciso Pascual y Colomer. Las recientes intervenciones han consistido esencialmente en la restauración de cubiertas, recalces y revocos.

PUNTO DE ENCUENTRO

El punto de encuentro será el Lunes 7 de Diciembre de 2015 a las 16:30 en el Café Moderno de la Plaza de Comendadoras .

El <M> más cercano es Noviciado. Mi teléfono 671.78.05.60. Llevaré sombrero (o gorra) para que me reconozcáis más fácilmente. Mi nombre es Ángel Chamorro Marín

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VISITA AL REAL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

Este próximo miércoles 14 de enero aprovecharemos que la visita al Monasterio de Encarnación es gratuita para ir a ver todos los tesoros artísticos que se esconden en su interior. La visita es guiada. Quedaremos a las 16:00h en la cola de entrada al Monasterio en la Plaza de la Encarnación, 1 al lado de Opera y de la Plaza de Oriente. Sed puntuales ya que al ser gratuito  los grupos se llenan rápido y tienen un cupo máximo.  En el post Real Monasterio de la Encarnación tenéis toda la información.

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MONASTERIO DE LAS DESCALZAS REALES

En el centro de Madrid y al lado de la Puerta del Sol se encuentra el Real Monasterio de las Descalzas Reales en la plaza que lleva su nombre: plaza de las Descalzas. Su auténtico nombre es el de monasterio de Nuestra Señora de la Visitación. Es un monasterio de monjas de clausura  clarisas coletinas. Fue fundado en 1559 por Juana de Austria, viuda del príncipe Juan Manuel de Portugal, hermana del rey de España Felipe II y madre del futuro rey de Portugal Don Sebastian.

Este edificio clasicista  del siglo XVI alberga en su interior importantes obras de arte que se pueden visitar en la parte del monasterio convertido en Museo.

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HISTORIA

De la Web de patrimonio nacional extraemos su historia

Este convento está tan ligado históricamente a las mujeres de la Casa de Austria que cabría considerarlo un equivalente femenino del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Fue fundado por Doña Juana de Austria (1535-1573), hermana de Felipe II y princesa de Portugal en 1559, y para ello compró las casas del tesorero de Carlos V, donde el propio Emperador se había alojado y donde, por tanto había nacido la propia Doña Juana. La capilla sepulcral de la fundadora ocupa, según la tradición, el mismo espacio donde había nacido y es una pequeña joya del estilo escurialense.

El edificio es un característico palacio plateresco castellano, con columnas de mármol de Génova en los patios y salones decorados con azulejos y yeserías en la tradición morisca, pero con formas ya del Renacimiento.

La austeridad de las monjas franciscanas descalzas se unía aquí a la cuna real de muchas de ellas y al consiguiente lujo de las obras de arte sacro.

Tal densidad histórica, riqueza artística y perfecta conservación del conjunto hacen de las Descalzas un espacio único para evocar a los Austrias españoles de los siglos XVI y XVII.

Princesas e infantas solían pasar aquí temporadas en el “Cuarto Real”, donde vivió y murió la emperatriz María y donde se educó Isabel Clara Eugenia (1566-1633), hija de Felipe II, que luego regaló al convento la famosa serie de tapices de Rubens sobre la Eucaristía, destinada a alhajar la iglesia y el claustro de capellanes durante la Semana Santa y, en particular, durante la procesión del Santo Entierro, excepcional manifestación litúrgica para la que compuso música el maestro de capilla de esta casa y de la Emperatriz María, Tomás Luis de Victoria.

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DESCRIPCIÓN

Extraido de la web Monumenta Madrid:

Es uno de los más antiguos y mejor conservados conjuntos conventuales de Madrid. Fue fundado por Dª Juana de Austria, hermana de Felipe II, sobre un palacio renacentista, que fue remodelado inicialmente por Antonio Sillero y ampliado o reformado en sucesivas ocasiones. El conjunto actual consta de dos grandes claustros, escalera, dependencias conventuales, iglesia, huerta y museo. La iglesia, de una sola nave, es obra de Juan Bautista de Toledo, autor de las trazas del Monasterio de El Escorial. La fachada del monasterio es de mampostería granítica encuadradas por verdugadas de ladrillo, mientras que la de la iglesia sigue un esquema renacentista, al modo escurialense, con un esquema casi reticular de paños de ladrillo, placas lisas de granito y rematada por frontón con óculo central. Del primitivo palacio se conservan el zaguán, la puerta de ingreso, el patio con columnas de granito y la traza de la escalera, que fue decorada en el siglo XVII. La iglesia se incendió en dicha centuria y el conjunto fue reformado en estas fechas por Diego de Villanueva. Conserva una importantísima colección de obras de arte.

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 VISITAS

Se puede visitar de Martes a Sábado de 10 a 14 horas y de 16 a 18:30 horas. Los domingos u festivos el horario es de 10 a 15. Cuesta 6 Euros exceptuando los miércoles y jueves de 16 a 18:30 que la visita es gratuita. La visitas siempre es guiada.

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LAS FOTOS

Las fotos fueron obtenidas por Happening Madrid con una Canon Eos 600D  el 12 de Junio de 2014

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LA IGLESIA DEL HOSPITAL DEL NIÑO JESÚS EN EL RETIRO.

En el número 66 de la Avenida de Menéndez Pelayo frente al parque del Retiro se encuentra esta bonita iglesia que pertenece al Asilo y Hospital del Niño Jesús.

De la Web Monumenta Madrid obtenemos la  descripción formal de este edificio que se construyó entre 1879 y 1885.

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Descripción Formal

Creado por la Asociación Nacional para el cuidado y sostenimiento de niños, sociedad autorizada por Real Orden en 1876 y presidida por María Hernández, duquesa de Santoña y marquesa de Manzanedo.

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El edificio, exento, está formado por un cuerpo central, de unión, del que parten tres pabellones perpendiculares a la fachada de Menéndez Pelayo. Sobre el eje del pabellón central se coloca la iglesia, en las naves paralelas, de gran longitud, las habitaciones. Este esquema será prototipo de los hospitales y asilos que se construyen con posterioridad en Madrid. Esta obra supone la aceptación por Jareño de los parámetros decorativos de la arquitectura neomudéjar, quedando del neoclasicismo únicamente la ordenación calmada y lógica. El edificio obtiene Medalla de Oro en las exposiciones de Amberes (1886), Viena (1887) y Barcelona (1888). Hacia 1890 pasa a depender de la Junta Provincial de Beneficencia. En 1901 Santiago Castellanos proyecta para Asilo, como ampliación del Hospital, tres nuevos pabellones paralelos a los iniciales y un pabellón de portería que articula la galería que sirve de unión entre ambos edificios.

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El Asilo se distribuye en talleres, aulas escolares y comedores en planta baja, y dormitorios para niños en la principal. La nueva construcción, que solo se ejecuta parcialmente, mantiene los esquemas compositivos y los materiales del edificio de Jareño. Además se llevan a cabo obras en el Hospital consistentes en la elevación de una planta sobre uno de los pabellones y en la remodelación de la distribución interior. Con posterioridad ha sufrido varias reformas y ampliaciones, alguna de las cuales ha desvirtuado en parte su traza e imagen originales. En 1986 se integra en la red de hospitales del Insalud, y en la década de 1990 se realizan nuevas obras de adaptación y modernización.

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LA PARROQUIA DE LA VIRGEN DE LA PALOMA (EN REALIDAD SAN PEDRO EL REAL)

Ya estamos en las fiestas más castizas de Madrid y las más “populares” del verano. Si Madrid da la sensación de estar vacío  solo hace falta pasarse estos días por la Calle Calatrava, la Plaza de la Paja o las Vistillas y darse cuenta del terrible error cometido. Todos estamos allí.

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Os reproduzco entero el capítulo PARROQUIA DE SAN PEDRO EL REAL (Vulgo PALOMA) del libro IGLESIAS DE MADRID de Pedro F. García Gutierrez y Agustín F. Martinez Carbajo. Editorial AVAPIES. ISBN.: 84-86280-69-9 de 1993.

Su lectura es muy interesante y seguro que disfrutareis de ella todos aquellos a quienes os gusta la historia y costumbres de esta peculiar, bella y divertida ciudad.

Uno de los templos más castizos y conocidos de la Villa es la parroquia de San Pedro el Real, el cual es su verdadero nombre, aunque pocos la conocerán por él, debido a que la Virgen que dentro se venera ha conseguido anular por completo a todo lo que haya en este edificio. Se encuentra enclavado en la calle de la Paloma, aunque recientemente se han abierto delante de su fachada principal las nuevas plazas de la Virgen de la Paloma y la calle de Isabel Tintero, para conmemorar a la Virgen y su «descubridora». En la actualidad el templo también tiene acceso desde la calle de Toledo, por un pasadizo como lo tuvo en tiempos.

Antes de hablar del templo de San Pedro conviene hacer una historia del cuadro de la Virgen que ha dado nombre y popularidad a este templo. De una manera errónea se ha considerado a la Paloma como patrona de la Villa, sólo lo es popularmente, el patronazgo oficial lo detentan las Vírgenes de Atocha y Almudena. Su historia es corta, pues se remonta a los años finales del siglo XVIII. Sucedió que unos muchachos que se encontraban jugando en un corral, propiedad del convento de San Juan de la Penitencia de Alcalá de Henares, por eso se les llamaba de las «Juanas», encontraron en este espacio, ubicado en la esquina de la desaparecida calle de la Solana y la de la Paloma, llamada así esta  última porque allí se crió una paloma que acompañó a una imagen de la Virgen de las Maravillas durante una procesión. Pues estos muchachos hallaron entre los diversos objetos allí existentes un cuadro sucio y roto de la Virgen de la Soledad; uno de los chicos se llamaba Juan Antonio Salcedo. El encargado del corral se lo regaló a los muchachos para que jugasen con él.

Cuando estaban realizando esta labor el niño citado se acordó de que su tía, Andrea Isabel Tintero, tenía fama de beata y seguramente le gustaría el cuadro. Se lo llevó y ella quedó entusiasmada, dándoles a los muchachos cuatro cuartos por el lienzo. Lo limpió y colocó en el portal de su vivienda, como otros muchos que decoraban los portales de las casas madrileñas. Pronto empezaron a extenderse los milagros que obraba la Virgen de la Soledad. Entre ellos el del conde de las Torres, que sanó de una fractura de su pierna, entregando como agradecimiento a Isabel unos dineros, con los que ésta alquiló una habitación para colocar más dignamente a la Virgen. Su fama llegó hasta palacio, allí la reina María Luisa, esposa de Carlos IV, encomendó a la Virgen a su hijo el príncipe Fernando, que estaba enfermo de escorbuto, sanando éste. La reina mandó unas velas. Esto hizo que empezase a llover dinero sobre la Virgen y su guardesa.

En 1796 se le construyó la primera capilla, realizada por Francisco Sánchez allí estuvo Isabel Tintero hasta su muerte en 1813, siendo sepultada en la sacramental de San Isidro, aunque ahora existe el deseo de que sus restos reposen en donde siempre deseó estar. Con posterioridad se trasladó a esta capilla la parroquia de San Pedro el Real de la calle del Nuncio (edificio del que se habla en su capítulo respectivo): la iglesia de San Pedro el Viejo. Como la capilla era inadecuada para las nuevas necesidades parroquiales, se la derribó para construir el nuevo templo, del cual después se hablará.

La historia del cuadro de la Virgen se hace azarosa durante la Guerra Civil. En 1931, cuando se incendiaba la iglesia de San Luis, se habló de ir a quemar la iglesia de la Paloma. La policía avisó al párroco para que sacase a la gente, lo que aprovechó para sustituir el cuadro de la Virgen, sustituyéndolo por una copia, llevando el original a casa de un miembro de la junta parroquial, Ramón Labiaga, que lo colocó en su farmacia de la calle Toledo. Durante la Guerra Civil la familia se fue a vivir a la calle Altamirano, en Argüelles. Cuando esta zona se convirtió en frente, la familia se fue a la calle de San Bernardo. La mujer de Ramón Labiaga logró salvar el cuadro de los bombardeos, hasta que fue devuelto a la iglesia. La copia que quedó en el templo, tomada por el original, fue salvada por un zapatero que la «robó» una noche para evitar su destrucción. Después del conflicto también volvió al templo. Por lo que la Virgen fue -2salvada” dos veces.

Ahora conviene hacer unas precisiones sobre la iconografía del cuadro de la Virgen de la Paloma. Es una obra de finales del siglo XVIII, realizada por un pintor de no excesiva calidad. Representa a la Virgen bajo los rasgos iconográficos de la Soledad, siguiendo el modelado dado en el siglo XVII de representarla con vestiduras de viuda, moda impuesta en España en la centuria anterior. La imagen es una copia fiel de la escultura que realizó Gaspar Becerra para el convento de los Mínimos de la Victoria de San Francisco de Paula, ubicado en las cercanías de la Puerta del Sol y, debido a su gran popularidad, se hicieron numerosas copias de ella, en Madrid las hay por todos los sitios. Por este motivo hay que desterrar definitivamente la descabellada idea de que representa a una monja burgalesa, lo mismo que afirmar que el cuadro fue pintado por Alonso Cano. El estilo del genial granadino no se percibe por ningún lado en la Virgen de la Paloma. Como detalle complementario hay que decir que había otra Virgen de la Soledad, también en escultura como la de los

Mínimos, en la iglesia de San Millán, templo hoy desaparecido, propiedad de la Cofradía de las Injurias, con la misma iconografía que la otra. Pero el modelado de la Paloma es idéntico, como ya se ha dicho, a la de los Mínimos de la Victoria, repitiéndose en pinturas las representaciones en las que María estaba arrodillada a los pies de la cruz vacía.

La historia de la iglesia de San Pedro el Real hay que rastrearla en dos direcciones. Por un lado la capilla que construyó Andrea Isabel Tintero para dar culto a la Virgen, y por otro lado la iglesia de San Pedro el Real antigua. Por lo que respecta a esta última remitimos al lector a su capítulo respectivo (ver iglesia de San Pedro el Viejo), allí se encuentran los datos necesarios.

Por la historia de la Virgen de la Soledad de la Paloma sabemos que la primera ubicación del cuadro de la Virgen fue el portal de la calle de la Paloma, propiedad de Isabel Tintero. Cuando el culto fue en aumento alquiló una habitación, hasta que éste desarrolló tanto que hubo que pensar en la posibilidad de construir una capilla. Esta se empezó a edificar en 1792. Pues las obras se iniciaron el 6 de agosto de ese año, concluyéndose el 21 de abril de 1795. Costando la construcción la cantidad de 386.074 reales y 20 maravedíes. El arquitecto fue el profesor Francisco Sánchez, siendo bendecida por el párroco de San Andrés, en cuya colación se encontraba el templo en 1796, trasladándose solemnemente el cuadro a su nueva ubicación. Francisco Sánchez era discípulo de Ventura Rodríguez. El templo era de reducidas proporciones, una sola nave, decorada en el interior por pilastras, con un casquete en el presbiterio. La fachada era sencilla, decorada con un frontispicio con un frontón como remate. En el interior estaba el retablo de mármoles, con dos columnas corintias en cuyo centro estaba el cuadro, aparte debían de estar pintados los techos de la capilla. Hay que señalar que este edificio fue asaltado por los franceses durante la Guerra de la Independencia, perdiéndose todas las joyas y riquezas que se habían donado a la Virgen hasta ese momento.

Un punto fundamental en la historia de la capilla de la Virgen de la Soledad fue en el momento en que se le concedió la parroquialidad. Por documentos sabemos que en 1886 la iglesia de San Pedro el Real, hoy conocida como el Viejo, se encontraba en muy mal estado, pidiéndose dinero para su rehabilitación. Debió de haber un problema en esos momentos. Aparte había el deseo en la diócesis de aumentar el número de parroquias para satisfacer así las necesidades pastorales. En el 1891 se decidió que la parroquialidad de la iglesia de San Pedro el Real se trasladase de su ubicación tradicional en el templo de la calle del Nuncio a la capilla de la Virgen de la Soledad de la Paloma, la cual, hasta el momento, dependía de la parroquia de San Andrés, situada en la cercana plaza de los Carros, quedando la antigua iglesia de San Pedro convertida en parroquia filial de la recién creada parroquia de Nuestra Señora del Buen Consejo, ubicada en la catedral de San Isidro el Real. Pues en 1899 se la declara definitivamente ruinosa.

El nuevo arreglo parroquial hizo que pasase a depender de la Paloma, como templo filial, la iglesia de San Patricio de los Irlandeses, edificio desaparecido durante la Guerra Civil y que se encontraba ubicado en la calle del Humilladero, esquina a Irlandeses. Con posterioridad pasaron a depender de la Paloma la Capilla de San Isidro, lugar en donde se considera que nació el Patrón de Madrid, en la calle del Águila, el Colegio de San Ildefonso de los Niños de la Doctrina, la Capilla del Cementerio Sacramental de San Isidro, la Iglesia y Hospital de la VOT de San Francisco, en la calle de San Bemabé, y la Sacramental de Santa María y Hospital General.

Las nuevas necesidades parroquiales hicieron que la capilla de la Paloma fuese insuficiente para el culto, por lo que se pensó en realizar un nuevo templo con una mayor amplitud. Para su construcción se recogieron numerosos donativos. La construcción se inició en 1903 a expensas del párroco Ceferino Vahillo Felipe, siendo los planos de don Lorenzo Alvarez Capra, aunque las obras las dirigió el también arquitecto Dimas Rodríguez Izquierdo; ninguno de los dos llegó a cobrar nada por amor a la Virgen. En 1911 no se había concluido aún el nuevo templo. Pero al año siguiente, 1912, fue cuando las obras se dieron por terminadas, bendiciéndose el templo ese mismo año. Con posterioridad un gran número de importantes y nobiliarias familias de Madrid donaron los diferentes altares que ornaron el templo hasta el año 36. Durante este año la iglesia fue incendiada, ya se ha contado cómo se salvó el cuadro de la Virgen, pero no así el resto de las obras que tenía, como los altares ejecutados por Parés, el órgano realizado por Rodríguez. En el 1939 hay la noticia de que se organiza una corrida de toros con la idea de ayudar a la reconstrucción de la iglesia de la Paloma, junto con la de Santa Teresa y Santa Isabel de Chamberí. La vida se reanuda, pues en 1942 vuelve a salir la procesión de la Virgen por las calles de su feligresía. Cinco años después el arzobispo Casimiro Morcillo visita el templo y se habla de las numerosas cofradías que allí había radicadas, de alguna de estas hablaremos con posterioridad. Por último, hay que citar la alteración que se ha hecho en los últimos años para adaptarse a una forma de entender la liturgia, que ha convertido el interior del templo en un lugar verdaderamente extraño.

Descripción

El nuevo templo es de estilo historicista, peculiar del siglo XIX, imitándose modelos mudéjares en el exterior, mientras que en el interior se ha preferido la tipología gótica. Es un edificio de planta de cruz latina, con crucero y cabecera. Tiene tres naves, más ancha la central que las laterales. Con coro alto a los pies y galerías sobre las naves laterales. El paso entre las naves se realiza por medio de grandes columnas con capiteles compuestos que sostienen una estructura adintelada. Las galerías imitan las celosías, especialmente en la zona de los balcones. Mientras que se rematan por arcos de tipo ojival. Las bóvedas son de crucería, en algunas de terceletes. Sobre las galerías se disponen las ventanas, cerradas por vidrieras. Para dar paso a . los brazos del crucero hay unos grandes arcos de herradura apuntados. En el exterior hay que destacar el porte neomudéjar que tiene la fachada. Esta se encuentra realizada en ladrillo, excepto algunas zonas que son de sillería. Consta de un cuerpo central y dos torres gemelas a los lados. El primero tiene en su parte inferior el atrio, cerrado por medio de tres arcos de medio punto sostenidos por columnas de tipo compuesto. En el primer cuerpo hay grandes ventanales de tipología gótica. Son geminados con un óculo en su parte superior. El resto de la portada es una decoración en ladrillo de tipo geométrico con un óculo en el centro. Rematando todo un tejado de dos aguas. Las torres constan de cuatro cuerpos, siendo el último, el de campanas. En el inferior hay dos ventanas ojivales. En el segundo una decoración de ladrillo de tipo geométrico. En el tercero hay un conjunto ornamental de ventanas ciegas, inspiradas en el mudéjar turolense. Las ventanas son polilobuladas. El último cuerpo cierra sus huecos por medio de arcos de herradura sobre los que hay lobulados con decoración geométrica de ladrillo en su parte superior. Todo se remata por tejadillos de cuatro vertientes. En el interior hay que destacar la simplicidad de las líneas empleadas y la gran luminosidad que entra a través de las vidrieras. Al fondo está el altar mayor, realizado por el señor Lampérez, aunque es muy posible que el actual esté rehecho, basándose en modelos y restos del antiguo. Consta de tres cuerpos. En el central, y rodeado por un rompimiento de ángeles, se encuentra el cuadro de la Virgen de la Soledad de la Paloma. A los lados hay ángeles adorantes. Mientras que todo el retablo sigue una tipología neogótica, con profusión de decoración a base de hojas de cardina y ángeles. A su lado hay en la actualidad una escultura plateada· de San Pedro Apóstol, titular del templo. No hay ningún altar por toda la iglesia. Pero sí interesa hablar de las vidrieras que decoran todo el edificio. Fueron realizadas por el señor Ferro y tienen como motivo central una serie de escudos. En la capilla mayor están El Real, Fernán-Núñez, La Mina y Montellanos. Mientras que por la nave están los de las familias Alba, Medinaceli, Nájera, Torrecilla, TorreArias, Aliaga, Santo-Mauro, Larios, Comillas, Valdeomos y, por último, en la zona del coro los Pontificios. En la zona de la Epístola existe en la actualidad una zona de paso, allí se encuentra un hermoso cuadro del pintor decimonónico palentino Eugenio Oliva, en el que se representa el momento en que Isabel Tintero entrega a los niños unos dineros para recuperar el cuadro de la Virgen. En este lienzo está inspirado el grupo que acompaña a la Virgen en su carroza del día de la Asunción.

 Actividades que se desarrollan públicamente en este templo

Hay dos actividades tradicionales que tienen a la Virgen de la Paloma como centro. Estas son la presentación de los niños recién nacidos por parte de sus madres a la Virgen y las fiestas y procesión de la Paloma durante el mes de agosto. Por lo que respecta a la primera se cree que la tradición la inició la cuñada de la propia Isabel Tintero. Hay la costumbre de ir antes del nacimiento para pedir un alumbramiento feliz y con posterioridad al natalicio, llevando al recién nacido para ofrecerlo a la Virgen y oír misa. La costumbre es muy antigua y merece la pena que no se pierda en Madrid. Por lo que respecta a las fiestas de la Virgen de la Paloma es interesante que se hable de la Cofradía que le da culto, así como de otras congregaciones que hubo en este templo. Por lo que respecta a estas últimas conviene citar a la desaparecida Real y Fervorosa Hermandad de la Cinematografía, que se fundó en este templo el 18 de abril de 1951 y que debió tener una vida efímera. Seguramente se crearía en los tiempos del nacional-catolicismo y a semejanza de las de sus compañeros de teatro, la de Nuestra Señora de la Novena, fundada en el siglo XVII y radicada actualmente en la iglesia de San Sebastián de Madrid, la cual también acompañaba durante la Semana Santa a su Cristo de la Piedad y Buena Muerte. Los cinematógrafos tenían como titulares al Santísimo Cristo del traslado al Santo Sepulcro y a María del Mayor Dolor. Salían en desfile penitencial a las ocho de la tarde del Viernes Santo. Hay noticias de que lo hacían en 1955. Recorrían las calles más castizas de esta zona de Madrid. Actualmente la cofradía está extinguida, lo que es una pena. La Congregación de Nuestra Señora de la Paloma se fundó en San Pedro el Real en 1907, estando formada en un principio sólo por mujeres. En el 39 se creó la rama masculina. Esta congregación fue la que dio el mayor impulso a las fiestas de la Virgen de la Paloma, eso sí, apoyada por el pueblo de Madrid. En un principio la festividad de la Virgen se celebraba en el 9 de octubre, esto por el año 1796, para conmemorar el traslado de la imagen, Posteriormente, se pasó al 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora. Se sabe que los festejos ya existieron en vida de Isabel Tintero, entre 1796 al 1802, aunque sin celebrarse todavía la procesión. Esta se cree que surgió a mediados del siglo XIX. La Virgen desfiló en un principio, antes de 1936, en una carroza cedida por la Cofradía Sacramental de San Isidro, posteriormente en un coche de bomberos, adornado con mantones de Manila; no hay que olvidar que la Virgen de la Paloma es la patrona de este cuerpo en toda España. En 1956 se adquirió por suscripción popular la que hoy tiene. La cual en su parte delantera va el cuadro de la Virgen, dentro de un resplandor, y detrás el grupo de Isabel Tintero y los niños. Todo ello ricamente adornado con faroles y flores. Como detalle anecdótico se dirá que el equipo del Real Madrid, desde 1962, se encuentra muy relacionado con la Virgen de la Paloma, mientras que el Atlético prefiere a la Virgen de la Almudena, no siendo extraña la presencia de deportistas y emblemas de ambos clubs en las fiestas respectivas de ambas Vírgenes. Como conclusión se puede afirmar que las fiestas de la Paloma, precedidas en el tiempo por las también castizas de San Cayetano y San Lorenzo, se encuentran totalmente reafirmadas, sin miedo a desaparecer. Los madrileños las consideran suyas propias. Sólo hay que darse una vuelta por las calles de Toledo, Calatrava o Paloma el 15 de agosto para verlo.